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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    仓廪实而知礼节，百姓足而知荣辱
    《盐铁论》
    博戏驰逐之徒，皆富人子弟，非不足者也。故民饶则僭侈，富则骄奢，坐而委蛇，起而为非，未见其仁也
    《盐铁论》
    民乱反之政，政乱反之身，身正而天下定
    《盐铁论》
    民陷于网从而猎之以刑，是犹开其阑牢，发以毒矢也，不尽不止。
    《盐铁论》
    刑之于治，犹策之于御也。良工不能无策而御、有策而勿用。圣人假法以成教，教成而刑不施。故威厉而不杀，刑设而不犯。
    《盐铁论》
    贤不肖有质，而贪鄙有性，君子内洁己而不能纯教于彼。
    《盐铁论》
    故不患择之不熟，而患求之与得异也；不患其不足也，患其贪而无厌也。
    《盐铁论》
    孤子语孝，者语杖，贫者语仁，贱者语治。议不在己者易称，从旁议者易是，其当局则乱。
    《盐铁论》
    宫室舆马，衣服器械，丧祭食饮，声色玩好，人情之所不能已也。
    《盐铁论》
    小人处盛位，虽高必崩。不盈其道，不恒其德，而能以善终身，未之有也。是以初登于天，后入于地也。
    《盐铁论》
    欲粟者务时，欲治者因世
    《盐铁论》
    圣王之治世，不离仁义。故有改制之名，无变道之实。上自皇帝，下及三王，莫不明德教，谨庠序，崇仁义，立教化。此百世不易之道也。
    《盐铁论》
    文繁如春华，无效如抱风。饰虚言以乱实，道古以害今
    《盐铁论》
    故尊荣者士之愿也，富贵者士之期也。
    《盐铁论》
    道悬于天，物布于地，智者以衍，愚者以困。
    《盐铁论》
    善为人者，能自为者也，善治人者，能自治者也。
    《盐铁论》
    为仁不富，为富不仁
    《盐铁论》
    明者因时而变，知者随世而制。
    《盐铁论》
    士贵成功，不必文辞。
    《盐铁论》
    故治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。
    《盐铁论》
    令意总一盐、铁，非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也
    《盐铁论》
    富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕也。
    《盐铁论》
    在最前面，我们曾经谈到，这场大辩论的产生，还有霍光、桑弘羊斗争争权的因素在其中。因此，这场辩论虽然没有大幅改变经济政策，在权力斗争上却是见了分晓。 经过这一场辩论，文学、贤良对经济政策的大肆批评，严重打击了桑弘羊的政治声望，辩论结东后，桑弘羊的地位已经陷入了霍光设计下的危险状态。 第二年，桑弘羊涉嫌参加一场政治叛变，就被处死了。可以说，霍光终于获得了胜利。 在桑弘羊死后，汉朝政府的经济政策事实上并没有改变，盐铁官卖制度照样施行，均输平准制度也继续存在，甚至桑弘羊生前提议在轮台田的政策，也在他死后由他的政敌霍光付诸实现。可以这么说，一直到王莽汉为止，整个西汉的经济政策都还笼罩在桑弘羊的阴影之下。
    《盐铁论》
    今之在位者，见利不虞害，贪得不顾耻，以利易身，以财易死。无仁义之德，而有富贵之禄，若蹈坎阱，食于悬门之下，此李斯之所以伏五刑也。
    《盐铁论》
    百善之首的“孝”也是爱的起源
    《给青年的十二封信》

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