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明者因时而变，知者随世而制。
古文
桓宽经典语录
盐铁论经典语录
古文
——出处：
桓宽
《
盐铁论
》
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即命当荣显，常作落寞想；
即时当顺利，当作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；
即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；
即学问颇优，常作浅陋想。
袁了凡
《了凡四训》
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大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉
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天下之事，理胜力维常，力胜理为变。一时之强弱在力，千古之胜负在理。
冯梦龙
《东周列国志》
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“自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”
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《孟子》
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鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。
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《菜根谭》
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进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
屈原
《楚辞》
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英风未畅，转生无聊；幽韵纵扬，终归寥落。是以热血有时成碧，雄心无日可灰。
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故不患择之不熟，而患求之与得异也；不患其不足也，患其贪而无厌也。
桓宽
《盐铁论》
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今不固其外，欲安其内，犹家人不坚垣墙，狗吠夜惊，而昧妄行也
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桓宽
《盐铁论》
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桓宽
汉朝
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故不患择之不熟，而患求之与得异也；不患其不足也，患其贪而无厌也。
士贵成功，不必文辞。
故尊荣者士之愿也，富贵者士之期也。
丞相史曰：“晏子有言：‘儒者华于言而寡于实，繁于乐而舒于民，久丧以害生，厚葬以伤业，礼烦而难行，道迂而难遵，称往古而
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