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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    （P81）人在下判断以前，先要作一番考虑，考虑时，一面“衡情”，一面“度理”。论说文引诗，主要的是为了衡情。除了借重诗“情”以外，说理者又常常拿诗句来做象征、比喻。
    《讲理》
    （P78）诗的长处是使人感动，使人沉醉，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，诗可以把对方的壁垒加以破坏，使所说之理有隙可乘，诗本来与论文相反，这时却能相成。
    《讲理》
    （P67）论文的肌肉，有时候是说明，有时候是记叙，当然，它也可以是一种议论。……生长肌肉的方法，是“说来话长”。
    《讲理》
    （P65）血肉从哪儿来？……把你的理由解释清楚，把你所举的证据叙述明白。
    《讲理》
    （P63）你应该有一种能力，把一件复杂的事情找出它的要点来，用很简单的话说个明白。你必须有这个能力，如果没有，要从现在起培养这个能力。
    《讲理》
    （P61-62）一句话变成好几百字，而好几百字仍然离不开那句话，这就是骨骼支持肌肉，肌肉附着在骨骼上。…… 肌肉到底是什么东西呢？就是你拿来当作骨骼的那句话，解释清楚，说个明白。
    《讲理》
    （P59）拿论说文来说，故事好比是炒菜的味精，少放一点可以提味，千万不能多放；故事又好比是一种化妆品，可以使一篇论文特别漂亮一些，会化妆的人，自然也不乱用化妆品。
    《讲理》
    （P40）为了支持你的论点，你不能只有一个证据，只有一个证据叫孤证，力量还是太小。
    《讲理》
    （P38）论文是写给所有的陌生人看的，所以，论文里面的例子，还需要另外一种事实，那就是公认的事实，像历史事实，记载在史书里面，人人有机会知道，这种历史事实，经过古今历史家的评定，人人都可以相信，把这种事实举出来作证，力量更大。
    《讲理》
    （P37）什么样的证据才有力量呢？需要用事实作证据，事实是可靠的，人家会觉得你的意见也可靠，事实是真的，人家会觉得你的道理也真。所以，我们不仅要有诗为证，还得“有事为证”才行。
    《讲理》
    “一般的论说文，都从正面下笔，对的，作者说它对，错的，作者说它错。可是，另外有一种写法，某人不对，作者偏说他对，某件事错了，作者偏说没错。这种写法，又绝不是说假话，而是故意说反话，让读者一看就知是反话。请注意这样写有两个条件，第一，写的是反话。第二，一看就知道是反话。这样写，可以写得很幽默，很俏皮，如果弄不好，也可能写得很轻浮、很刻薄。”
    《讲理》
    他应该先“说”后“论”，“说”是“论”的根本；只“论”不“说”，所“论”失去依据，读来教人摸不着头脑。写论说文也需要感情，没有感情，仍然不成。“写论说文，有时候也可以先树立一个假想敌。
    《讲理》
    议论文的几种写法:1. 用“是非法”的句子组成骨干。2. 为这个“是非”找两个以上的证据。 3. 如果可能，准备一个小故事。 4. 如果可能，准备一两位权威的话。 5. 如果需要，准备一些诗句。 6. 如果需要，准备使用描写、比喻。 7. 偶然用反问的语气。 8. 偶然用感叹的语气。
    《讲理》
    先下结论，然后再说理由。古人称这种写法叫开门见山，今人称这种写法叫判决书式。
    《讲理》
    鲁君派孔子弟子宓子贱出去做官，宓子贱向鲁君要了两位秘书同行。到了任所，秘书办公的时候，宓子贱常常从后面拉他的胳臂弯，秘书没有办法工作，只好辞职。他们回去向鲁君诉苦，鲁君恍然大悟说：“这是宓子贱暗示我用人不可不专，不要随便干涉他的工作。”这件事留下一个典故：掣肘。
    《讲理》
    在论说文里用比喻，不可把比喻当做证据。
    《讲理》
    所谓描写，它是一种放大术，穷人的一间房子可以写上几千字，婴儿的一张脸也可以写上几千字。
    《讲理》
    论文是装饰性最少的文章，有些人写论文，甚至完全不加装饰。完全不加装饰，仍然能写出极好的论文，不过，在这个大众传播的时代，许多说理者开始在文字形式上希望做到平易近人，华美引人，引诗装饰，在所不免。
    《讲理》
    在论说文里面，不用是非法写成的句子，究竟共有多少类呢？这个问题引起杨先生的兴趣。经过一番寻找，他的发现是，除了故事、比喻外，还有：诗句描写反问的语气感叹的语气
    《讲理》
    作者提纲挈领地阐述了中国古典诗学的脉络，深入浅出地讲授如何读诗词、如何懂诗词，如何联系诗词与人生等主题。
    《讲理》
    一生都不写无师自通的抒情文，也许能够安身立命，写不出论说文，很难跨过通向人生高地的门槛。无论从政还是从学，务农还是经商，论说能力都是体现综合素质的看家本领。
    《讲理》
    等到教学结束时，杨先生立刻感到突然而来的疲劳，那是由不相信耕耘能开花结实而生的疲劳。
    《讲理》
    反语之法，乃不得已而用之。不得已，是有话不便直说。只好绕弯子。
    《讲理》
    有两个条件：第一，写的是反话。第二，读者一看就知道是反话。好处，幽默俏皮，坏处，可能轻浮，刻薄。
    《讲理》
    人皆有死，这是事实。人应该及时行乐，这是意见。
    《讲理》

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