他应该先“说”后“论”，“说”是“论”的根本；只“论”不“说”，所“论”失去依据，读来教人摸不着头脑。写论说文也需要感情，没有感情，仍然不成。“写论说文，有时候也可以先树立一个假想敌。
严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。
王国维 《人间词话》0
王国维 《人间词话》0言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。“西风吹渭水，落叶满长安”，美成以之入词，白仁甫以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。王国维 《人间词话》0
王国维 《人间词话》0是的，我明白，你只是孤独，所以一看到谁给你讯息，就激动得像是天文学家接收到了外星人的电波。但我要提醒你的是：受宠若惊的你，请先别急着掏心掏肺，而是要冷静下来分析，对方到底是人还是鬼。
老杨的猫头鹰 《姑娘脱贫比脱单更重要》0
老杨的猫头鹰 《姑娘脱贫比脱单更重要》0
至于赋这方面，到了三国时期，有王粲出来，初在荆州，后从曹操，有《登楼赋》，以流亡分子的身份写成，只寥寥数百字。当时建安七子中的阮瑀死，魏文帝曹丕写《寡妇 赋》。 此种落花水面皆文章，拈来皆是的文学境界，要到曹操以后才有，故建安文学亲切而有味。到了曹氏父子，可说如到了冬天，一泓清水似的，谈的都是没有价值的，却生出了价值。 
钱穆 《中国文学史》0
钱穆 《中国文学史》0（P26）想把论说文写好的人，要养成下判断、说理由的能力。判断不是随便下的，要理由。理由从哪里来？从经验、学问里面来。把事实记下来的是记叙文，因事实引起感情的是抒情文，由事实中抽绎出理由意见来的，就是论说文了。
王鼎钧 《讲理》0
王鼎钧 《讲理》0
句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号