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    • 句子抄所收录关于"无奈"的句子：本页收录的无奈的句子/关于无奈的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写无奈的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    “……”江停无奈道：“杨媚在恭州做线人的时候，有一次在夜店里紧急传递线报，手边没有笔，就用的是眉笔和口红。后来她大概中了谍战片的毒，每次都用眉笔和口红，还根据线报的可靠程度换不同色号……”
    严峫严肃道：“下次别这样了，根据我十多年刑侦工作经验来分析，她是想勾引你。”
    “……”
    淮上 《破云》
    信是八点四十分送进来的。而当我八点五十分离开他的时候，那封信仍然没读完。我的手搭在门把上，彷徨不定，回头望了望，寻思着是否还有什么事情没处理。我想不出来了，于是摇摇头，走出房间，随手把门关上。
    阿加莎·克里斯蒂 《罗杰疑案》
    当章师到杭州的第二日，晨起忽然要穿马褂，并命我与次公，同样要穿马褂，但是我们两人，当时还在少年时代，穿的只是竹布长衫，向来不备马褂，章师无奈，便叫我们两人，带了香烛一副及水果数件，慢慢儿由昭庆寺沿河滨到楼外楼旁边的“曲楼”，原来他去凭吊他的老师俞樾（字曲园）故居。到了曲楼门前，就让我们叫门，应门的是一位老妪，章师就高视阔步而入，那老妪询问来访何人，章师说来拜祭老师，双方因言语隔阂，那老妪方在扫地，竟举起扫帚作逐客状，章师与我们二人，只得退出。章师说：老妪不解事，姑坐在门外，等有人出入时，再说明缘由进入，于是他就在门外土墩上大谈其幼年时，就在此就读，当时门前无马路，这条路是后来填出来的。又指着湖边的“苏堤白堤”，说当时都是一些泥土的小路，六条桥也是后来造的，他说为了拜谒老师，应该立雪，多等几个时辰是没有关系的，我们无论如何要进去拜祭一下，大约等了两个时辰之后，曲楼门开，有一个中年人走出，章师就诚诚恳恳地向他说明来意，那人自称姓陆，并说：“曲园已数度易主，所以屋内没有一人是姓俞的。”章师乃要求到园里去“耍子”（杭州话游览之意），主人即陪我等入内，庭园中，有枇杷树两棵，章师指说：“这仍是旧时之物。”到大厅中又见一幅
    陈存仁 《银元时代生活史》
    他花了很长的时间向我解释：一个单独的个人加入一个众人共有的社会，其实是非常之无奈而危险的事。所有聚合众人而形成的组织——一个帮、一个会、一个坛、一个门，甚而至于一个国，其中成员彼此称兄弟、称友朋、称道亲、称教友，甚而至于称同胞，其义理情谊莫非一致：就是当一个人成为某群体的一分子之后，他就要学会种种方法，把自己看得不够大、不够完整、不够重要一总之是一种相对的渺而小之、不足观也。只有在这种自卑自微的觉悟之下，成员之间才更能彼此珍重、互相扶持。然而，这只是一个说法，现实中的众人组织却不是这个样子的。我推测当时父亲如此不厌其烦地向我述说他投入庵清门下的经过，其实是要警告我：“把自己看小”这种事影响深远。p130
    张大春 《聆听父亲》
    一个单独的个人加入一个众人共有的社会，其实是非常之无奈而危险的事。所有聚合众人而形成的组织——一个帮、一个会、一个坛、一个门，甚而至于一个国，其中成员彼此称兄弟、称友朋、称道亲、称教友，甚而至于称同胞，其义理情谊莫非一致：就是当一个人成为某群体的一分子之后，他就要学会种种方法，把自己看得不够大、不够完整、不够重要——总之是一种相对的渺而小之、不足观也。只有在这种自卑自微的觉悟之下，成员之间才更能彼此珍重、互相扶持。然而，这只是一个说法，现实中的众人组织却不是这个样子的。我推测当时父亲如此不厌其烦地向我述说他投入庵清门下的经过，其实是要警告我：“把自己看小”这种事影响深远。
    张大春 《聆听父亲》
    一个单独的人加入一个众人共有的社会，其实是非常之无奈而危险的事。所有聚合众人而形成的组织——一个帮、一个会、一个坛、一个门，甚而至于一个国，其中成员彼此称兄弟、称友朋、称道亲、称教友，甚而至于称同胞，其义理情谊莫非一致：就是当一个人成为某群体的一分子之后，他就要学会种种方法，把自己看得不够大、不够完整、不够重要——总之是一种相对的渺而小之、不足观也。只有在这种自卑自微的觉悟之下，成员之间才能更彼此珍重、互相扶持。然而，这只是一个说法，现实中的众人组织却不是这个样子的。我推测当时父亲如此不厌其烦地向我述说他投入庵清门下的经过，其实是要警告我：“把自己看小”这种事影响深远。
    张大春 《聆听父亲》
    是的。回忆使回忆者当下的现实显得不再那样沉重，也使逝去的现实显得轻盈许多。无论多么深的挫折、刺痛和伤害，在留待回忆重述的时候，都会使那消逝在时间里的当下失去一点点重量。我们回忆、我们叹息，我们回忆、我们嗤笑，我们回忆、我们斥骂，我们回忆、我们轻嘲。尽管我们无比努力地试着不去修改任何一丝的细节，仍无法索回那一点点失去的重量。所以最后我们都无奈地笑起来，而且笑得一点儿都不勉强，笑得如此顺其自然。我们会这样说：“你记得吗？那一年……”“我还记得有一次”“我怎么会不记得？……”
    张大春 《聆听父亲》
    是的。回忆使回忆者当下的现实显得不再那样沉重，也使逝去的现实显得轻盈许多。无论多么深的挫折、刺痛和伤害，在留待回忆重述的时候，都会使那消逝在时间里的当下失去一点点重量。我们回忆、我们叹息，我们回忆、我们嗤笑，我们回忆、我们斥骂，我们回忆、我们轻嘲。尽管我们无比努力地试着不去修改任何一丝的细节，仍无法索回那一点点失去的重量。所以最后我们都无奈地笑起来，而且笑得一点儿都不勉强，笑得如此顺其自然。我们会这样说：“你记得吗？那一年……”“我还记得有一次”“我怎么会不记得……”
    张大春 《聆听父亲》
    在任何地方，赚钱都不易。正如你说，世上有了金钱就有了烦恼，我们不能离开金钱而存活，这真是很叫人无奈的事。
    三毛 《我的灵魂骑在纸背上》
    刚上船时，掌船人不停调配两边乘客的重量，在他眼里，无论人或猪还是行李，都会被快速换算成公斤。
    小鹏 《背包十年》
    罪刑法定起源于1215年英国《大宪章》。当时，英王约翰横征暴敛、穷兵黩武，侵夺贵族权利，贵族遂联合起来反抗。当贵族联军兵临城下，约翰王内外交困，被逼无奈，签署了《大宪章》。宪章虽然是权力斗争的副产品，但是它体现的“王权有限，法律至上”和保护公民权利的精神却影响深远。该宪章主要内容是贵族和教会的权力不受国王的侵犯。宪章规定：“凡自由民非经依其贵族依法判决或遵照国家法律的规定，不得加以拘留、监禁、没收其财产、剥夺其法律保护权或加以放逐、伤害、搜索或逮捕。”罪刑法定这一伟大思想宣告诞生。
    罗翔 《刑法学讲义》
    在新世纪的第一天开始的茶馆生活，既是过去传统生活方式的继续，亦是未来50年那充满艰辛、动荡、无奈、惶惶不可终日经历的开端。
    王笛 《茶馆》
    她快步走，我努力追上。「飞飞啊，也许我把你教得太好了，」她无奈地说，「你和我一样，都不属于这里。」
    李飞飞 《我看见的世界》
    村上春树说世界上存在着不能流泪的悲伤，这种悲伤无法向人解释，它永远一成不变，如无风夜晚的雪花，静静地沉积在心里。当你虽不认同，却只能无奈地屈服;当你不满于现状，却又看不清出路;当你充满忧虑，却又无力改变。当焦虑变成了每一个异乡人的家常便饭，我门又该如何去完成这一堂人生的必修课。
    虢爽 《我在他乡挺好的》
    落花有意随流水，无奈流水不解情。
    潇湘冬儿 《11处特工皇妃》
    一个宿命也许是痛苦的，但也是很多人走到一起的契机，意义本身就没有意义，所以，为一个宿命活着其实也是无奈之举，但好过那些没有宿命只有宿便的人。
    南派三叔 《藏海花》
    黎簇和苏万目瞪口呆，愣了半天，黎簇道：“你是日本来的名侦探？” 黑眼镜勾住两个人的肩膀，摸了摸两个人的头发，无奈道：“我真不应该答应这差事，你们没吴老板以前好玩。”
    南派三叔 《沙海》
    石碏谏曰，臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫逸，此自邪也，四者之来，宠溺过也。若立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少凌长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义者，此六逆也；君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬者，六顺也。去顺效逆，所以速祸。况君人将祸是务去，而速之，无奈不可乎？弗听。
    吴楚材 《古文观止》
    老与贫皆非人之所愿，然而谁也回天无力，在万般无奈的情况下，只能叹而且嗟，聊以抒发郁闷而已，其次是故作豪言壮语，表面强硬，内实虚弱。最有名的最为人所称誉的是曹操的名作： 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
    初看起来气粗如牛；仔细品味，实极空洞。这有点像在深夜里一个人独行深山野林中故意高声歌唱那样，流露出来的正是内心的胆怯。
    季羡林 《季羡林谈人生》
    琉璃表示无奈的低下头去，她醒来的时候就发现不对了，不在自家的游泳池里却在一条河里泡着，脖子上挂着那条琉璃项链，手里还抱了一个穿着古代衣服的旷古烁今的绝世大帅哥。害得她以为自己果然是死了，光荣的升入了天堂里面。
    fresh果果 《琉璃般若花》

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