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    自然中只有鲋、鲫，不知花了多少代人的宝贵而不值钱的光阴，培育出婀娜多姿的水中仙侣，化畸形病态为固定遗传，金鱼的品种叹为观止而源源不止。野菊是很单调的，也被嫁接、控制、盆栽而笼络，作纷繁的形色幻变。菊花展览会是菊的时装表演，尤其是想入非非的题名，巧妙得可耻——金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。
    木心 《哥伦比亚的倒影》
    汉赋好大喜功，把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系，仿佛是在对“自然”说：“知尔甚深。”
    木心 《哥伦比亚的倒影》
    盲者之妻天天浓妆艳抹
    木心 《素履之往》
    我就把人类当做粮仓中的饿殍。
    木心 《素履之往》
    那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。
    木心 《素履之往》
    即使是聪明绝顶的人，也不可长期与蠢货厮混，否则又多了一票蠢货。
    木心 《素履之往》
    以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
    木心 《素履之往》
    中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
    木心 《素履之往》
    爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”
    木心 《素履之往》
    弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
    木心 《素履之往》
    “小聪明”是长不大的。
    木心 《素履之往》
    中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
    木心 《素履之往》
    到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
    木心 《素履之往》
    时装 多半是上当的意思
    木心 《素履之往》
    浪子把头都浪掉了，怎么个回法。
    木心 《素履之往》
    功利主义（功利观念）趋向极端总会流弊百出，政治家和资本家都是短见的。
    木心 《素履之往》
    就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。
    木心 《素履之往》
    但几乎没有谁能比托尔斯泰更清楚看出一切“运动”和“团体”的人们有着复杂的企图，这些企图与公开表示出来的宗旨并不一致，甚或相反。
    木心 《素履之往》
    当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
    木心 《素履之往》
    没有自我的人的自我感觉都特别良好。
    木心 《素履之往》

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