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    在物质膨胀的东方社会，“专业”二字已成供自我膨胀之用的伪词，什么新闻专业、社会工作专业、研究《红楼梦》专业，一时人人自称专家。专业人士无不语言乏味，面目可憎，头上一圈自我炮制的神秘光环，在快餐文化的苍白时代，接受村夫愚妇的膜拜，“专业”有时只是中庸的同义词而已。
    陶杰 《杀鹌鹑的少女》
    一个天性自私的社会，必定与民主无缘。因为一旦冒起了一个强权，就会有许多人向强权自动靠拢。他们只会为自己着想“我有的吃就够了，我没有义务陪你一起争取，一面最后连我受累，“明哲保身”是自私的一个委婉词
    陶杰 《杀鹌鹑的少女》
    开车的人和不开车思维有什么区别？
    开车之后明白一个道理：你能横穿马路跑过去，不是因为你跑得快，而是因为过来的车都踩了刹车
    佚名 《知乎》
    能取代个人名望的的因素只有财富，除此之外，学识才干，甚至于天才都不是非常重要的成功因素。
    古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》
    在历史上，因为各种词语和套话的力量而死去的人，他们的尸骨甚至可以重新建造一座胡夫大金字塔。
    古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》
    昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
    古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》
    群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没
    古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》
    各国被荒谬的见解所蒙蔽，认为制定更多地法律是保障自由与平等的最好办法，所以它们每天都有一些越来越不堪忍受的束缚被批准进行。
    古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》
    人们经常说起那家大众剧院，它只演令人压抑的戏剧，散场后，必须保护扮演叛徒的演员，免得他遭到观众的暴打。他所犯的罪行，当然是想象出来的，引起了群众的巨大愤怒。我觉得这是群体精神状态最显著的表现之一，这清楚地说明，要给他们什么暗示是一件多么容易的事情。对他们来说，假与真几乎同样奏效。他们明显地表现出真假不分的倾向。
    古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》
    群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
    古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》
    群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
    古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》
    该死的互联网毁掉了一切
    尼克·申克 《骡子》
    一个蠢货，往往会得到一个比他更蠢的家伙的仰慕和赞美。
    阿瑟·柯南·道尔 《福尔摩斯探案集》
    相亲最大的好处是，如果日后婚姻出问题，你可以怪罪给媒人。
    朱德庸 《粉红女郎》
    有时误解扑面而来，是一小部分人要解气，而又有相当一大部分人在围观解闷。可不管前者还是后者，当你认真解释时，没人细听，所以，解决就总是遥遥无期。
    白岩松 《白说》
    我们的口号是“活到老学到老”，其实往往是“活到老，挣到老”，赚钱永远没够。中国古人早就告诉了我们什么是“忙”，忙就是“心亡”。
    白岩松 《白说》
    我们的口号是“活到老学到老”，其实往往是“活到老，挣到老”，赚钱永远没够。中国古人早就告诉了我们什么是“忙”，忙就是“心亡”。
    白岩松 《白说》
    如果从对待熟人的这张道德面孔来看，中国人绝对是世界上最有道德感的民族。可惜，在面对陌生人时，我们的道德面孔是另外一张。我们开始变得自私，爱占各种便宜，排队加塞，开车乱并线，随地吐痰乱扔垃圾，情绪急躁，永远显得不耐烦……
    白岩松 《白说》
    手机阻止了无聊也阻止了无聊带来的好处
    白岩松 《白说》
    炫耀读过多少书和炫富没什么区别,都挺招人讨厌的
    白岩松 《白说》

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