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    那时我的心灵充满着对书的渴望。别人极有可能把我看成酒精中毒或煤气中毒者。我依然是那副兜里装着死鸟的驼背女孩的脸，还是一如既往地沉浸在无差别的、忧郁的阅读之中。唯独读书才能让我感受到爱。读书让我享受自由，就像我喜欢带着点傻傻的醉意在夜晚的大街小巷游荡一样。
    韩江 《植物妻子》
    有时他感到一股冲动，想碾碎路上的行人。有的时候，又很想把半人半兽的身体扑向对面开过来的汽车的前保险杠。然而他不会那幺做。他麻木的内心对那些冲动毫无反应，像对待别人的事一样对它们视而不见。 他就那样远离自己的内心，只是静静地坐在健康椅上。夜深了，考试院恢复了往日的宁静，卖盗版磁带的手推车也收铺回家了。 就像读书很投入时会忘掉周围的事物一样，他现在独自面对这个世界。那一刻，世界不再是广阔复杂的，也不是神秘莫测的，它就像触手可及的鲜嫩肉体一样凝视着他。 他知道只要自己一下狠心就可以从窗户跳下去。没有什幺可犹豫的了，也没有什幺可留恋的了。 是谁在他身体里说没有什幺可留恋的呢？他茫然地倾听身体里的另一个声音。是准歇斯底里地摔了碟子和书？那个被欲望燃烧的人，那个头脑发热怀揣着水果刀辗转反侧的人，那个疯狂嘶叫着挥刀的人究竟是准呢？那个人对他来说太过陌生，他很难说出那个人就是自己。 他对于那个人，还有默默注视着那个人的现在的这个人感觉很陌生。他认不出他们，只是默默地看着他们。后面还有一个他在看着的那个人，而那个人身后又有一个他。 这种剥洋葱似的冥想就是他到这儿以后整个夏天在做的唯一的事。等剥完洋葱时，也许什幺都不会留下。当什幺都没有留下，最后一瓣洋葱剥完的时候，他会毫不犹豫地打开窗户跳下去，活到现在，毫不犹豫是他一贯的风格。
    韩江 《植物妻子》
    所以在韩江的小说里，书是一个既给人们被拯救的希望又让人变质直至希望破灭的载体。曾相信能从黑暗的生活和命运之中救出自己的书，曾把人们引向关爱与梦想的书（如在《跟铁道赛跑的河》当中，因为“我”酷爱书籍，所以从小就抱着书长大，读书给了她无限的自由。《在某一天》中主人公在配送书的过程中认识了敏华，从那以后他开始读起了书）…然而活活压死出版社打工学生的也是书（《在某一天》），从此这些书把他（她）们推向堕落与死亡。因此，拯救是漫长而遥远的，而绝望是近在咫尺的。在他（她）们心里，花与禽兽共存。
    韩江 《植物妻子》
    人们喜欢徐室长，说是因为其为人好。他也能感觉徐室长人很热情，只是他跟别人的不同之处在于他不会因此而感动。他不仅对于徐室长的热情无动于衷，还遗忘了往日依稀感觉到的生命活力。看着阳光照射下银光闪闪的河面，迎着凉爽的风，或是在大街上骑着摩托车狂奔的时候，他也毫无心旷神怡之感。人们接过他递的书时，眼神开始变得像徐室长一样，带着某种恐惧。人们被吓得退缩时，他并不知道他们的眼睛看到了什幺。有时他感到一股冲动，想碾碎路上的行人。有的时候，又很想把半人半兽的身体扑向对面开过来的汽车的前保险杠。然而他不会那幺做。他麻木的内心对那些冲动毫无反应，像对待别人的事一样对它们视而不见。他就那样远离自己的内心，只是静静地坐在健康椅上。夜深了，考试院恢复了往日的宁静，卖盗版磁带的手推车也收铺回家了。就像读书很投入时会忘掉周围的事物一样，他现在独自面对这个世界。那一刻，世界不再是广阔复杂的，也不是神秘莫测的，它就像触手可及的鲜嫩肉体一样凝视着他。他知道只要自己一下狠心就可以从窗户跳下去。没有什幺可犹豫的了，也没有什幺可留恋的了。是谁在他身体里说没有什幺可留恋的呢？他茫然地倾听身体里的另一个声音。是谁歇斯底里地摔了碟子和书？那个被欲望燃烧的人，那个头脑发热怀揣着水果刀辗转反侧的人，那个疯狂嘶叫着挥刀的人究竟是谁呢？那个人对他来说太过陌生，他很难说出那个人就是自己。他对于那个人，还有默默注视着那个人的现在的这个人感觉很陌生。他认不出他们，只是默默地看着他们。后面还有一个他在看着的那个人，而那个人身后又有一个他。这种剥洋葱似的冥想就是他到这儿以后整个夏天在做的唯一的事。等剥完洋葱时，也许什幺都不会留下。当什幺都没有留下，最后一瓣洋葱剥完的时候，他会毫不犹豫地打开窗户跳下去，活到现在，毫不犹豫是他一贯的风格。
    韩江 《植物妻子》
    亡国只是江山改姓易主，读书人不必太看重了；重要的是忘天下，那就是道德沦丧，人如兽，人吃人。”
    王跃文 《大清相国》
    大凡地方官员声称百姓自愿之事，多是值得怀疑的！大户统筹之法亡国只是江山改姓易主，读书人不必太看重了；重要的是亡天下，那就是道德沦丧，人如兽，人吃人
    王跃文 《大清相国》
    “少年老成，不为能臣，必成大奸。”“早早地中了状元，未必就是好事。官是熬出来的，没到那把年纪，纵有天大的本事也是枉然。人若是得意早了，众目睽睽之下，没毛病也会叫人丁出毛病来。”东坡兄弟变成了众矢之的“乱世之乱，祸害有时；太平之乱，国无宁日。”“为保国朝江山永固，朕最需要的就是读书人。”在皇上面前当差，做得好未必有功，做得不好未必有过，但你又必须做好。难哪！官场上没有一番历练，难成大器。所谓历练，即是经事见世，乍看起来就是熬日子。世人常说任劳任怨，想你二位都不是疏懒之人，任劳是不怕的，要紧的是能够任怨。那就得有忍功啊！八股文章台阁体，消磨百代英雄气
    王跃文 《大清相国》
    的整个场景一一他有一次不无自豪地这么说。希拉里他的追述一部分是对事件的讲述，往往由平淡叙事转为戏剧性描述，进而变成一种分饰不同角色的即兴戏剧表演，他以令人惊异的高超技巧在这些角色之间换来换去；另一部分是他以一个不偏不倚的战略家的冷静判断力，检视着拿破仑及其对手所下的妙棋，就如用山雕般的眼从高处俯视那些年的整个场景一一他有一次不无自豪地这么说。塞巴尔德是在解构自己的写作嘛…他如同幽灵般在讲述一个如幽灵般的奥斯特利茨，我读书的状态也如幽灵般飘荡着。
    温弗里德·塞巴尔德 《奥斯特利茨》
    的整个场景一一他有一次不无自豪地这么说。希拉里他的追述一部分是对事件的讲述，往往由平淡叙事转为戏剧性描述，进而变成一种分饰不同角色的即兴戏剧表演，他以令人惊异的高超技巧在这些角色之间换来换去；另一部分是他以一个不偏不倚的战略家的冷静判断力，检视着拿破仑及其对手所下的妙棋，就如用山雕般的眼从高处俯视那些年的整个场景一一他有一次不无自豪地这么说。塞巴尔德是在解构自己的写作嘛…他如同幽灵般在讲述一个如幽灵般的奥斯特利茨，我读书的状态也如幽灵般飘荡着。
    温弗里德·塞巴尔德 《奥斯特利茨》
    西方社会以劳工为无产阶级，劳工则低居人下。中国门第社会以读书人为无产阶级，而高出人上。此则中西传统文化之一大异处。
    钱穆 《国史新论》
    吾国自宋以下，八百年来，《大学》成为识字人第一部必读书。齐家、治国、平天下，一切修身为本。富润屋，德润身，修身当重德，不重富。民国初年，小学尚有修身科，教人如何在社会上做人，此身明明为各人私有。则私德即公德。后遂改为公民科，教人如何在政府下做一公民，于是人生重点，转若不在私而在公。试问每一人之生命，究属私有，抑公有？无私又何来公？
    钱穆 《国史新论》
    若就我所提此“时代人”之一名辞而言，其普通意义，则人人该是一时代人。生在这时代，便是此时代人，谁也逃不脱。以前的读书人，谁也须做八股，应科举。近十年来的妇女界，谁也得穿尖头鞋。鞋不尖头，在鞋铺中已绝迹难找。但做一时代人须知能适可而止最好，不要太热中。祖母的摩登，给她孙女儿见了会恶心作呕。人不百年，而在此百年之内，时代不知会变几多次。最忌是做时代人中之尖儿顶儿，锋头太健，反而对己对人，有损无益。如做一个时代著名的交际花，便会伤害她做一社会妇女之职责。点中了状元，反不如进士、举人、秀才，他们将来的地位可高可低，他们将来的事业可大可小，转可以随量贡献，易有成就。对社会总可有些好处。点中了状元，他的活动范围转狭了，要对社会有贡献转难了。《易经》上八八六十四卦，每一卦的上爻，总是多音多悔。《乾》卦上九，“亢龙有悔”，那正是指时代人物言。若圣贤进德修业，
    钱穆 《人生十论》
    在北廊闲诵，忽然想起曾文正公的家书家训来，那是十年来时时指导我读书和做人的一部书。我想，曾文正教人要有恒，他教人读书须从头到尾读，不要随意翻阅，也不要半途中止。我自问，除却读小说，从没有一部书从头通体读的。我一时自惭，想依照曾文正训诫，痛改我旧习。我那时便立下决心，即从手里那一本东汉书起，直往下看到完，再补看上几册。全部东汉书看完了再看别一部。以后几十册几百卷的大书，我总耐着心，一字字一卷卷，从头看。此后我稍能读书有智识，至少这一天的决心在我是有很大影响的。
    钱穆 《人生十论》
    中国人现在不读古书了，我们该把中国的旧观念用新的话来讲，不该把今天的新观念来讲中国的旧书，这是不同的。
    钱穆 《人生十论》
    这是我最初体验到的阅读，生在死之后，花朵生长在溃烂的伤口上。
    余华 《温暖和百感交集的旅程》
    听君一席话，胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释，他说你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书；没读十年书的话，听君百席话也没用。这个读了十年的书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。
    余华 《我只知道人是什么》
    很多年前，我和一位厨师长聊天，他问我：“怎样才能成为一个好作家？”我说：“要想成为一个好作家，先要成为一个好读者。”他又问：“怎样才能成为一个好读者？”我说：“第一，要去读伟大的作品，不要去读平庸的作品。长期读伟大作品的人，趣味和修养就会很高，写作的时候自然会用很高的标准要求自已；长期读平庸作品的人，趣味和修养也会平庸，写作时会不知不觉沉浸在平庸里。第二，所有的作品都存在缺点，包括那些伟大的作品，读的时候不要去关心作品中的缺点，应该关心优点，因为别人的缺点和你无关，别人的优点会帮助你提高自己。”他点点头，对我说：“做厨师也一样，品尝过美味佳肴的能做出好菜。我经常派手下的厨师去其他餐馆吃饭来提高他们的厨艺，我发现总说其他餐馆的菜不好的厨师没有进步，总说其他餐馆的菜做得好的厨师进步很大。”
    余华 《我只知道人是什么》
    我只能给她一些安慰的话。我也对她谈起小贝贝尔，还有我过去在城里治疗过的一个小姑娘，小姑娘是在我读书期间死的，得的也是脑膜炎。她死前拖了三个星期，她母亲十分难过，在旁边的床上无法入睡，于是她就开始手淫，在女儿临死前的三个星期中一直在搞，女儿死后，别人也无法让她停止手淫。这说明，人生在世不能没有片刻的欢乐，要真正做到心里难过十分困难。生活就是这样。
    路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》
    最好的阅读是怀着空白之心去阅读，赤条条来去无牵挂的那种阅读，什么都不要带上，这样的阅读会让自己变得越来越宽广，如果以先入为主的方式去阅读，就是挑食似的阅读，会让自己变得狭窄起来。
    余华 《我的文学白日梦》
    他选择了沙发，也就是选择了沉默不语，也就是选择了与她分居的生活。他将自己的生活与她的生活分离开来，他不再和她谈有关青青的话题，当然他也不再以丈夫自居了，他在这个家中谨慎小心，走动时尽量不发出声响，也不去打开电视，他把自己活动的空间控制在沙发上，不是坐着就是躺着，他开始读书了，这个从来不读书的人开始手不释卷了。 当她出现在他的眼前时，他会立刻放下手中的书，眼睛看着她，一方面他是在察言观色，另一方面他也表白了自己，他并没有沉浸在阅读带来的乐趣里，他仍然在现实里忐忑不安着。
    余华 《女人的胜利》

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