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故无目者，不可示以五色；无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也；“众口铄金”，言有曲故也。
鬼谷子 《鬼谷子》0
知之始己，自知而后知人也
鬼谷子 《鬼谷子》0
虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵，故曰“止谤莫如无辩”。
袁了凡 《了凡四训》0
但改过者，第一，要发耻心;第二，要发畏心;第三，须发勇心。
具是三心，则有过思改，如春冰遇日，何患不消乎?然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
具是三心，则有过思改，如春冰遇日，何患不消乎?然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
袁了凡 《了凡四训》0
凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
袁了凡 《了凡四训》0
善改过者，未禁其事，先明其理。
袁了凡 《了凡四训》0
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
梁启超 《饮冰室全集》0
上下无材，国之大患也。
梁启超 《饮冰室全集》0
治不忘乱，安不忘危。
杨雄 《佚名》1
水，测之而益深，穷之而益远；火，用之而弥明，宿之而弥壮。
杨雄 《佚名》0
炎之以火，沃之以汤，燠亦燠矣！
杨雄 《佚名》0
涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。
杨雄 《佚名》0
万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣。
杨雄 《佚名》0
自后者人先之，自下者人高之。
杨雄 《佚名》0
言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。
杨雄 《佚名》0
中正则雅，多哇则郑。
杨雄 《佚名》0
指缝很宽，时间太瘦，悄悄从指缝间溜走。
乔治·华盛顿 《佚名》0
怀疑论者是社会前进的力量。
乔治·华盛顿 《佚名》0
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