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    千万别相信外表的光鲜,里面还没准烂成什么样呢
    常书欣 《余罪》
    事实上，很多犯罪分子都不怎么理解“忏悔”是个什么概念，所谓法律意义上的悔罪表现，绝大多数也是这些人迫于无奈或者故意做戏，在这样一个没有任何尊严和人格的环境里，为了生存，大多数人都磨练出了精湛的演技。
    常书欣 《余罪》
    当曾经的理想和抱负，都成为谋取利益和升迁的筹码，它的价值就会一贬再贬。
    常书欣 《余罪》
    对于羞于启齿的事,哪怕是出于关心的追问也会适得其反。
    常书欣 《余罪》
    哥们儿是什么？哥们儿就是在你最难的时候耻笑你一顿，再拉你一把的人。
    鼠标就是这样的哥们儿，虽然也拉你一把，可耻笑绝对比谁都行凶。
    常书欣 《余罪》
    所有浪漫和财富的攻势，都击不过旧情的牵羁
    常书欣 《余罪》
    一个人一个活法，我也不知道该怎么教你珍惜，连我的大半辈子都浪费了，我现在想啊，要是能重过一次，我一定会过得比现在更好……呵呵，有人说了啊，生活就像娶老婆，只要你做出选择，就要后悔。但如果你不选择，会更后悔，因为能得到的，永远比错失的多。
    常书欣 《余罪》
    抢人家财路，就别怪人家断你活路，这是地下世界通行的规则。
    常书欣 《余罪》
    有道是憨的怕愣的，愣的怕不要命的，你不要命，那要命的就怕你了，这是他从小到大积累下的不多的社会经验之一。这个经验在以雄性为主的警校已经千锤百炼了，余罪下狠心了，要狠到底了。
    常书欣 《余罪》
    有时候压力是动力，可有时候压力就是压力，铁人也有被压垮的时候。
    常书欣 《余罪》
    这世上从来就没有什么救世主，欺负人还得靠自己。
    常书欣 《余罪》
    想象怎么可能无限呢，想象全部是依托在认知上的，超越不了认知。
    高铭 《天才在左疯子在右》
    流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典
    龙应台 《亲爱的安德烈》
    设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。
    龙应台 《亲爱的安德烈》
    至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。
    龙应台 《亲爱的安德烈》
    你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。
    卢梭 《忏悔录》
    人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。
    卢梭 《忏悔录》
    法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
    卢梭 《忏悔录》
    所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。
    卢梭 《忏悔录》
    权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。
    卢梭 《忏悔录》

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