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    一个富人得势的世界仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好些。
    哈耶克 《通往奴役之路》
    钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一。在现存社会中，只有钱才向穷人开放一个惊人的选择范围——这个范围比在以前向富人开放的范围还要大。
    哈耶克 《通往奴役之路》
    总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。
    哈耶克 《通往奴役之路》
    在那些没有信心靠自己的奋斗找到前途的人们当中，很难找到独立的精神和坚强的个性。
    哈耶克 《通往奴役之路》
    真正的男女平等
    是允许女性比男性更优秀
    程璐 《脱口秀大会第二季》
    当你面对境遇可能比你糟糕的人
    很多人意识不到
    自己的同情其实特别多余
    王璐 《脱口秀大会第二季》
    行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。
    罗伯特·B·西奥迪尼 《影响力》
    越喜欢一个人，受这个人的影响越大。
    罗伯特·B·西奥迪尼 《影响力》
    爱一样东西的方法就是意识到你可能会失去它。
    罗伯特·B·西奥迪尼 《影响力》
    造化所生的自然王国和人类建造的人造国度正在融为一体。机器，正在生物化；而生物，正在工程化。
    凯文·凯利 《失控》
    生命像一个极端分子，运行起来时狂热而不加节制。它到处渗透，充塞大气，覆盖地表，还巧妙地进入了石床的缝隙?谁也无法拒绝它。如洛夫洛克所言，我们每挖出一块远古岩石，也就同时挖出了保存在那里的远古生命。
    凯文·凯利 《失控》
    要成长为新的物种，就要经历所有你不会再扮演的角色。
    凯文·凯利 《失控》
    人们都说，没有什么能逃脱冷酷的热力学第二定律，宇宙的最后归宿是一片热死寂。但这不是故事的全部，宇宙在沉寂的同时，也在热闹起来，从旧物中带来新生、增加复杂性的新层次。宇宙充满了无尽的创造力。熵和进化，两者就象两支时间之矢，一头在拖拽着我们退入无穷的黑暗，一头在拉扯着我们走向永恒的光明。
    凯文·凯利 《失控》
    皇帝以一人而君临天下，具有最高的权威，实因天意之所归。天意必须通过亿万臣民的信念而体现出来。皇帝和他的大臣，经常以庄严美观的形式举行各式各样的礼仪，又为巩固这种信念不可或缺。无数次的磕头加强了皇帝神圣不可侵犯的意义；而他亲自主持各种礼仪，更表明他也同样受上天的节制，即受传统的道德所节制。
    黄仁宇 《万历十五年》
    难道一个人熟读经史，文笔华美，就具备了在御前为皇帝作顾问的条件?难道学术上造诣深厚，就能成为政治家?二十五年前，翰林院修撰徐时行（当时他尚未姓申，仍袭用外祖徐姓）也曾对这些问题发生疑惑。但是今天的大学士申时行对此早已涣然冰释，理解了其中的精微奥妙，因为我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。
    黄仁宇 《万历十五年》
    一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠它与所有文官的共同习惯是否相安无忧，否则伦理上的完美，仍不过是空中楼阁。
    黄仁宇 《万历十五年》
    大凡高度的概括，总带有想象的成分。
    黄仁宇 《万历十五年》
    写作从来都是靠天才，没得学的。
    陶杰 《杀鹌鹑的少女》
    一个天性自私的社会，必定与民主无缘。因为一旦冒起了一个强权，就会有许多人向强权自动靠拢。他们只会为自己着想“我有的吃就够了，我没有义务陪你一起争取，一面最后连我受累，“明哲保身”是自私的一个委婉词
    陶杰 《杀鹌鹑的少女》
    一场革命的开始，其实就是一种信念的末日。
    古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》

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