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    困难增强心力，犹劳动增强身体。
    塞涅卡 《佚名》
    自己未曾找到伟大的幸福的人，无权要求别人拒绝平凡的幸福。自己已经找到伟大幸福的人，无意要求别人拒绝平凡的幸福。
    塞涅卡 《论幸福生活》
    欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同，其间的差别远远超过欢乐与痛苦的不同。
    塞涅卡 《论幸福生活》
    一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。
    塞涅卡 《论幸福生活》
    盖闻医经经方，性命所系，固已为至巨至急，择于医经、经方之书，拔其精且善者，椠版以之宇内，贻诸后世，其为深仁广泽更何如哉！
    孙思邈 《千金要方》
    食疗不愈，然后命药。
    孙思邈 《千金要方》
    夫欲理病，先察其源，候其病机，五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。
    孙思邈 《千金要方》
    养生之家，常须预合成熟药，以备仓卒之急。
    孙思邈 《千金要方》
    夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三五不调者病；三部九候皆相失者死。
    孙思邈 《千金要方》
    凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。
    孙思邈 《千金要方》
    何谓三部?寸关尺也。上部为天，肺也；中部为人，脾也；下部为地，肾也。何谓九候?部各有三，何为九候。上部天，两额动脉，主头自之气也；上部地，两颊动脉，主口齿之气也；上部人，耳前动脉，主耳目之气也。中部天，手太阴，肺之气也；中部地，手阳明，胸中之气也；中部人，手少阴，心之气也。下部天，足厥阴，肝之气也；下部地，足少阴，肾之气也；下部人，足太阴，脾之气也。合为九候。
    孙思邈 《千金要方》
    夫众病积聚，皆起于虚，虚生百病。积者，五脏之所积；聚者，六腑之所聚。
    孙思邈 《千金要方》
    夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。
    孙思邈 《千金要方》
    药采取不知时节，不以阴干瀑干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益。
    孙思邈 《千金要方》
    人命至重，贵若千金，一方济之，德逾于此。
    孙思邈 《千金要方》
    为医者虽善于脉候，而不知察于气色者，终为未尽要妙也。
    孙思邈 《千金要方》
    上药一百二十种，为君，主养命以应天。无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者，本上经。
    中药一百二十种，为臣，主养性以应人。有毒无毒，斟酌其宜。欲遏病、补虚赢者，本中经。
    下药一百二十五种，为佐使，主治病以应地。多毒，不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本下经。
    三品合三百六十五种，法三百六十五度，每一度应一日，以成一岁。倍其数，合七百三十名也。
    凡药有君臣佐使，以相宣摄。合和者，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣，九佐使也。
    孙思邈 《千金要方》
    古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又日上医听声，中医察色，下医诊脉。又日上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。
    孙思邈 《千金要方》
    凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，若愿普救含灵之苦。
    孙思邈 《千金要方》
    善养性者则治未病之病。
    孙思邈 《千金要方》

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