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自然选择对种子和果实所起的作用正好相反。果实好吃的植物让动物来撒播它们的种子，但果实里的种子必须很难吃。否则，动物就会把种子嚼碎，种子也就发不出芽来了。
贾雷德·戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁》0
美洲大陆要比欧亚大陆发展晚，归因于：起步晚，可用于驯化的动植物少；南北轴径的传播障碍；人口不够稠密或者相对孤立。
贾雷德·戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁》0
而中国因为与新月沃之间有中亚沙漠、西藏高原和喜马拉雅山的阻隔，所以中国粮食生产早期发展独立于同一纬度的新月沃地区。
贾雷德·戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁》0
当然，轮子和文字不像作物那样同纬度和白天长度有直接关系。相反，这种关系是间接的，主要是通过粮食生产系统及其影响来实现的。
贾雷德·戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁》0
相比之下，驯化动物则可定义为：使某种动物在圈养中通过有选择的交配，使其与野生祖先有所不同，以便为控制其繁殖与饲养的人类所利用。换句话说，驯化就是把野生动物改变成对人类更有用的东西。
贾雷德·戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁》0
一个人要让别人，甚至是自己的子女感受重恩，那么他只有冒险去改变自己的做法。他应该懂得他将为此遭受苦难。而且，不管他在给儿女们恩情时做出了多大牺牲，日后他也不应因此而居功自赏。
鲁思·本尼迪克特 《菊与刀》0
一种民间契约的关系应用在了每一件事情上，让所有的事情都有一个对等，双方都得到了好处，从而无所谓“牺牲”了。
鲁思·本尼迪克特 《菊与刀》0
如果父亲认为，自己在孩子们需要照顾的时候已全身心地牺牲了一切，而当子女们成人后就应该加倍关心照顾父亲的话，那他就太不明智了。孩子们只会意识到所欠的恩情，而“自然地反对你”。
鲁思·本尼迪克特 《菊与刀》0
诽谤者过分纠缠，被认为是一种将自己降到与诽谤者同一高度的不智之举。
鲁思·本尼迪克特 《菊与刀》0
一个人要是有所畏惧，那么他就不是神，也不是不可触碰的存在了。
鲁思·本尼迪克特 《菊与刀》0
言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。
冯友兰 《中国哲学简史》0
虽然对宇宙有极高明的觉解，却依然置身于人类的五种基本关系的界限之内。
冯友兰 《中国哲学简史》0
人利用理解的作用，可以削弱感情。
冯友兰 《中国哲学简史》0
心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。
冯友兰 《中国哲学简史》0
人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。
冯友兰 《中国哲学简史》0
诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。
冯友兰 《中国哲学简史》0
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