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    谁说你已离我而去?不，你我的同一个生命永在!永在这里在战士队列，在祖国大地，在昨天、今天和明天，永远前进的足迹里。
    贺敬之 《贺敬之诗选》
    生这样写，死这样写。革命!革命!在每一行，每一页。人民!人民!在每一章，每一节。革命决不后退!斗争决不停歇!红旗决不会倒下!火炬决不会熄灭!谁是革命的良种?人民自会鉴别! 历史在回答：人，应该怎样生?路，应该怎样行?面对今天：血管中的脉搏该怎样跳动?什么是真正的幸福啊?什么是青春的生命?什么是有始有终的英雄的晚年啊?什么是无愧无悔的新人的一生?
    贺敬之 《贺敬之诗选》
    看，五千年的白发，几万里的皱纹，一夜东风，全吹尽! 啊，给你我们心中的/熊熊烈火;啊，给你我们血管里燃烧的岩浆;给你我们生命的滚滚黄河;给你我们青春的浩浩长江。
    贺敬之 《贺敬之诗选》
    生命开始的一瞬间就带来了斗争的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。
    夏衍 《佚名》
    如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观、叹气，它相信有了阻力才有磨炼。
    夏衍 《佚名》
    这种不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
    夏衍 《佚名》
    种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
    夏衍 《佚名》
    没有一个人将小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。
    夏衍 《佚名》
    良辰美景，斗室两人，柳梦蝶的侠气全消，化为了柔情一缕，她竟像小孩子一样，伏在左含英怀中，左含英这时，如饮醇酒，如游太虚，真不知天地之间，除了两人之外，还有什么。他把手一招，将灯灭了，在黑暗中，两人获得了生命的大和谐！
    梁羽生 《佚名》
    我们每个人的生命，其实都有卑微的一面，就是必定镶嵌在一个时期的大的社会政治经济格局中，无论趁势而兴，还是遇潮而退，概莫能免。
    刘心武 《佚名》
    每一个生命都无可逭逃于所置身的时空环境，因此以大悲悯的情怀作为理解的前提，是必要的。
    刘心武 《佚名》
    我们每个人的生命，其实都有卑微的一面，就是必定镶嵌在一个时期的大的社会政治经济格局中，无论趁势而兴，还是遇潮而退，概莫能免。
    刘心武 《佚名》
    生命是脆弱的。生存是艰难的。穿越劫难活下来是不容易的。
    刘心武 《佚名》
    人性真的太深奥。以我个人的生命经验，遭遇人性善的几率，是大大低于人性恶的。我以前总试图让更多的人理解我谅解我，现在知道那是近乎妄想。
    刘心武 《佚名》
    生命的价值首先在于创造、财富、名声、荣誉、地位、不能以偷窃或侵吞的方式获取，唯有充分释放出你的聪明才智，付出汗水乃至精血，先有创造，才有成功和享受。
    刘心武 《佚名》
    假如仅仅是为了果腹充饥，你是不会如此辛苦地在古戛纳河谷上空来来回回飞巡的。你可以凭着野生动物一种奇异的生存本能，准确地在河滩的巨卵石底下或河岸的枯树根部找到冬眠的小蛇，或用雕爪创开被雪水泡得酥软的土层寻找蜥蜴或地狗子。整个冬天和春荒阶段，其他野金雕经常靠这种办法来维系生命。
    沈石溪 《一只猎雕的遭遇》
    在严酷的丛林法则的支配下，狼身上每一个细胞，血管里的每一滴血浆，都带着攻击食草类弱小动物的烙印，情爱的挫折也罢，对自身生命的蔑视也罢，都无法湮灭这种本能。
    沈石溪 《狼王梦》
    在狼的世界里，母性并非是温情的代名词，相反的，则充满了男性的刚烈和坚决。然而，在残酷的丛林生存法则中，母狼的行为实在是无可厚非，她对权力欲望的追求实质上体现对一种自尊的、自由的生命价值的永恒追寻。
    沈石溪 《狼王梦》
    对媚媚来说，它可以蔑视自己的生命，可以对堆积如山的食物嗤之以鼻，但却克制不住对软弱无能的食草类动物攻击的本能。这是狼通过遗传基因积淀下来的本能。狼象征着力量，象征着残暴，狼代表着毁灭和死亡。狼生来就是用强者的姿态去征服弱者的。在严酷的丛林法则的支配下，狼身上每一个细胞，血管里的每一滴血浆，都带着攻击食草类弱小动物的烙印，情爱的挫折也罢，对自身生命的蔑视也罢，都无法湮灭这种本能。特别是当小黄麂发出绝望的哀叫时，对狼的耳朵来说，犹如悦耳的仙乐，犹如来自天堂的圣歌，会产生一种不可遏制的要攫取生命的冲动和欲望。
    沈石溪 《狼王梦》
    狼习惯于用这样的观念对待生与死：活着就是一匹狼，死了就是一堆肉。对死者废物利用，拯救众多的活着的生命，也许还是一种慈悲呢。
    沈石溪 《狼王梦》

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