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    可能有人会怀疑，他因某种程度的缺乏教养而傲慢无礼；我内心深处却产生了同情之感，认为他并不是这类人。我直接地知道他的冷淡是由于对娇柔造作——对互相表示亲热感的厌恶。他把他的爱和恨都掩盖起来。
    艾米莉·勃朗特 《呼啸山庄》
    若是与领导谈，傲则无处施展，又难堪于谄媚之词，只得坐立不安，口中难言。
    若是与才胜于我者，则手足无措，言不知何言才好。生怕漏洞一出，露己无知。又难于启齿于问题，一问则觉自己颜面有损，问完亦不擅长道谢。总是不能放下架子。把自己放在较低的位置。
    与己相处，怕人笑话，总是板脸对人，表情严肃，出言则曰人生之类，或是业务之事，谈及他事，则觉不务正业。一门心思要在正途上行走，或是表面必要如此，私下里也不过是好玩而已。如此，常觉与人处，头皮紧张，求词索句，人亦觉己乏味无聊。常思勉力改之，做个鲜活生动之人，屡试不成，
    曾国藩 《曾国藩家书》
    我自恃有才，心中骄傲，发之于口，则对人满是讥笑。他人一旦有错，必然冷嘲热讽。使人面上难堪。
    若是素来对某人不敬不服，人一发言，则常要嬉笑发面，兴奋难掩。
    若是探讨实验理论，未等人说，先是心中不屑装满，耳中听得，也是专挑缺陷，不去全面思索，听到半途，已是不耐烦之意尽显，脸上鄙夷之笑时隐时现。长此以往，则他人再无意与我讨论。无人与我探讨，进步则慢矣。以文会友，以友辅仁，无探讨之友，则难大进。
    曾国藩 《曾国藩家书》
    大凡人之自诩智识，多由阅历太少
    曾国藩 《曾国藩家书》
    口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
    曾国藩 《曾国藩家书》
    Terror made me cruel.
    恐惧让我变得残忍。
    艾米莉·勃朗特 《呼啸山庄》
    街头救济的重要原则是，将正是贫民们所不想要的东西给他们，那样，他们就懒得来了。
    狄更斯 《雾都孤儿》
    “罪恶能在许多神殿栖身。”外科医生放下帘子， 叹息道，“谁能够说一位外貌姣好的美人就不会将她的罪恶深植于心里呢?”
    狄更斯 《雾都孤儿》
    人间喜剧总是用悲剧来垫底子，一部悲剧引发了高超的票房，于是悲剧就成了喜剧。
    徐静蕾 《佚名》
    小时候我是一个狗都嫌的孩子，现在却被那么多人待见了。
    徐静蕾 《佚名》
    生活本质就是我今天吃水煮鱼，我告诉你特别好吃，但是我不告诉我吃了哪家水煮鱼，因为要不然大家都去了的话，我就很麻烦了。这是我觉得最有意思的东西！
    徐静蕾 《佚名》
    笨的人必须自己摔跟头才能知道，聪明的人看别人，以己度人的想一想也能明白个一二。
    徐静蕾 《佚名》
    许多好心肠的人，往往会一厢情愿地过分夸大自己所做的好事，从而产生了过分乐观的幻想。
    狄更斯 《双城记》
    就连打架也没有这种舞蹈可怕，简直是种堕落的耍闹——本是天真烂漫的，最后变成这么邪恶残暴——本来是一种健康的娱乐，现在却成了使血液沸腾、神志昏乱、心硬如铁的手段。其中虽然也有一些优美的动作，但反而使它变得更加丑恶，这说明一切原本善良美好的东西，也会扭曲变质。
    狄更斯 《双城记》
    就连打架也没有这种舞蹈可怕，简直是种堕落的耍闹——本是天真烂漫的，最后变成这么邪恶残暴——本来是一种健康的娱乐，现在却成了使血液沸腾、神志昏乱、心硬如铁的手段。其中虽然也有一些优美的动作，但反而使它变得更加丑恶，这说明一切原本善良美好的东西，也会扭曲变质。
    狄更斯 《双城记》
    不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。纵使伤心，也不要愁眉不展，因为你不知道谁会爱上你的笑容。对于世界而言，你是一个人，而对于某个人，你是他的整个世界。
    狄更斯 《双城记》
    而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思。
    狄更斯 《双城记》
    毋庸置疑，我们生来就具有基因所赋予的做出各种行为的潜能，但这些潜能变为实际能力的方式则取决于我们所受的训练，取决于学习。我们真正继承的是塑造和完善自身的能力，是自己不成为奴隶，而成为命运的主宰。
    阿什利·蒙塔古 《全球通史》
    此山无雪道无恒，青桐有心叶相承。不慕神佛乾坤和，悔上灵山拜昆仑。一方清辉前尘冷，生亦有数与天争。何需孤灯照苦竹，求仙不如共黄昏。
    木浮生 《独家记忆》
    谁都会害怕，尤其是拼了命的珍惜到最后却还是什么都留不住。
    佚名 《佚名》

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