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    告诉您吧，我的诗人，我想向您揭开一个有关人性的秘密，在我看来您对此还一无所知，我坚信，这个时候您一定会把我看作罪人，或许甚至是一个无赖，一个腐朽堕落、道德败坏的怪物。
    陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》
    据说不把惊奇表现在脸上的人是有大智慧的，但也可能是愚蠢的。
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    恻隐之心是人类普遍存在的最主要的法则，可能也是唯一的法则。
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    你看，西蒙，这就是为什么那些医生没法儿自己给自己看病，轮到自己是病人的时候，任谁都会手抖。
    马克·李维 《如果一切重来》
    地狱就在我们旁边，当人们失去作为人的理性时，地狱的大门便在他们的脚下打开。
    马克·李维 《如果一切重来》
    我发现人性最大的悲剧，就是人人都习惯拖延。我们向往地平线另一端那座梦幻的玫瑰花园，却不懂得欣赏今时今日我们窗外盛开的玫瑰。
    卡耐基 《人性的优点》
    一个人没有目标，只会将世上的价值观生吞活剥，被其束缚。他们用世俗的标准去衡量一切事情，并且拼命地维护自己的这个标准。
    卡耐基 《人性的优点》
    一篇宣言或是一时的异想天开，都会使一个热情的人离开他生平所服务的那一方面，跑到敌对的一方面去！
    司汤达 《帕尔马修道院》
    精明的人会从你的眼睛读出你的才智。
    司汤达 《帕尔马修道院》
    侯爵夫人贪财吝啬，利欲熏心，实际上她只是怕穷。
    司汤达 《帕尔马修道院》
    我们永远是脆弱的，应该时常知道自己的脆弱。
    司汤达 《帕尔马修道院》
    每一次怪兽肆虐城市的时候，人都变得渺小，作为个体的模样渐渐被淡化，什么人性，什么特质，什么情爱，什么感觉，都统统不再计量。 莫名地，就安心了。
    书海沧生 《同学录》
    但人是奇怪的动物，明知这地方无法生存，也不愿意离开，还说什么“生处不嫌地面苦，穷死饿死不离乡”。
    莫言 《晚熟的人》
    一个人，只要能对自己违背常理的行为，给出一个冠冕堂皇的理由，别人还真不好说什么，何况是借着上帝的名义。
    莫言 《晚熟的人》
    “无事时胆小如鼠，有事时胆大如虎”
    莫言 《晚熟的人》
    我想，真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是那些不知道自己坏反而认为自己很正确很好的人。那些知道自己坏的坏人的心里还存在着良知，所以还知道自己的坏，而那些不知道自己坏的坏人，心里只有自以为是，他永远都以为自己是正确的，他永远都认为别人欠他的，他永远都在恨别人、骂别人。
    莫言 《晚熟的人》
    法家认为人性本恶，如果没有法律的强制约束，人很难自愿选择高尚，所以法律必须维护底线的道德，才不会让高尚道德没有根基。但法家只看到群众的人性之恶，没有注意到执法者也不过芸芸众生之一员，他们内心也有幽暗的成分。
    罗翔 《法律的悖论》
    控制自己内心的张三，人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动
    罗翔 《刑法学讲义》
    我们必须接受对立观点对我们立场的调整和修正，永远不要在自己看重的立场上附加不着边际的价值。人类事务复杂万分，很多时候不是非此即彼，非黑即白的。正如任何问题都有正说、反说、折中说三种主要的立场，相对合理的观点往往是合平中道的。 （所以要去尊重别人的看法，聆听别人的观点对自己是否有用，如果别人的想法很自己不合，不要争吵说服，人跟人本来就是不一样的，别人没必要一定要听你的。尊重万岁，理解万岁）
    罗翔 《刑法学讲义》
    刚性法律也有柔软的一面。它不应是《悲惨世界》中沙威式的非黑即白，执守“黑暗的正直”，而要体会人性的软弱，慰藉被误伤的心灵，带给人们对正义与良善的盼望。
    罗翔 《刑法学讲义》

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