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    • 据说，有个大笨蛋就是这么干的。他大谈哲理，谈到后来，终于否定了一切，一切，甚至否定切正常而又自然的人的责任的合理性，最后他终于什么也没剩下；只剩下了个零蛋，于是他便宣布，人生在世最好的东西是氢氰酸。
    陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》
    不是扯淡的东西——就是具有七情六欲的人，就是我自己。一切都是为了我，整个世界都是为我创造的。听我说，我的朋友，我还相信，在这世界上还是有好日子过的。这是一种最好的信仰，因为没有这种信仰，那就连苦日子也过不下去了：只好服毒自杀。
    陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》
    这样触痛伤口并欣赏自己的伤痛，我是能够理解的：许多受欺凌、被侮辱，遭到命运的迫害而深感命运不公的人都有这样的体验。可是我们有什么不公正的地方能让涅莉抱怨呢？她仿佛要用自己的任性，自己的乖戾的举止使我们吃惊，感到恐惧，好像真的要在我们面前炫耀……但是不对！她现在只有一个人，我们没有人看见她在求乞呀。难道她是在这种行为中自得其乐？她何必求人施舍呢，她要钱有什么用？得到施舍以后，她从桥上下来，走到一家商店的灯火通明的橱窗跟前。在这里她开始数自己得到的钱；我站在离她有十步之遥的地方。她手里已经有不少钱；看来她从一大早就开始求乞了。
    陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》
    是的，我的泪水是为可怜的涅莉而流，尽管我同时也感到一阵不可遏止的愤怒：她不是因为贫穷而乞讨；没有人抛弃她，任她听凭命运的摆布；她不是逃离残酷迫害她的人，而是从爱她、珍惜她的朋友身边逃走。她似乎想用自己的行动折磨谁，吓唬谁，仿佛要表现给谁看！可是她心里有什么隐秘的想法在酝酿着……不错，老头子说得对；她受了虐待，伤口不能愈合，于是她好像故意要用古怪的举止，用不信任任何人的态度来触痛自己的伤口；好像她自己在欣赏自己的伤痛，欣赏这种痛苦中的利己主义，如果可以这样说的话。
    陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》
    如果上帝存在，那么一切意志，就都是上帝的。“我”则不能违背上帝的意志。如果上帝不存在，那么一切的意志，就都是“我”自己的意志。我必须表达自己的意志。
    陀思妥耶夫斯基 《群魔》
    大夫不让我生气，我讨厌透了他们那个捧上了天的湖，这湖只会害得我牙疼，还得了厉害的风湿病。报纸上也登过，日内瓦湖能使人牙疼；就有这毛病。
    陀思妥耶夫斯基 《群魔》
    您注意地瞧瞧他们：他们高兴的优势翻筋斗又是尖叫，就跟小狗晒太阳似的，他们很幸福，他们是胜利者！这算什么拜伦呀！……而且有多么单调啊！自尊心又这么强，丝毫冒犯不得，多庸俗啊，而且还多么卑鄙地渴望faire du bruit autour de son nom（自己能够名噪一时）……
    陀思妥耶夫斯基 《群魔》
    这里还有仇恨，假如俄国不知怎么突然进行了改革，甚至是按照他们的主张进行改革的，而且不知怎么一来俄国突然变得无比富强和幸福，那么首先感到非常不幸的必定是他们。因为那时候他们就没有可以仇恨的人，没有可以唾弃的人，也没有事情可以嘲笑了！这里只有一种对俄国禽兽般的、无休止的恨。一种沁入骨髓的恨……到处都是欢声笑语，再也看不到在笑声掩盖下为世人所看不到的任何眼泪了！在俄国还从来没有说过比这些看不见的眼泪更虚伪的话了！
    陀思妥耶夫斯基 《群魔》
    他像任何一个标新立异的人一样，需要听众，而且还需要一种感觉，即他在履行思想宣传的崇高职责。
    他善于触动朋友的心弦，在朋友的内心引起最初的，还颇为朦胧的忧伤，有的人一旦品味了，体验了这
    些悠远，神圣的愁绪，以后就再也不会拿它去换取廉价的满足了。也有一些人爱惜这种闲愁胜于最甜美
    的满足，即使后者是有可能得到的。
    陀思妥耶夫斯基 《群魔》
    上帝存在，也又不存在。 石头里没有疼痛，可是在对石头的恐惧中有疼痛。上帝是一种恐惧死亡的痛
    苦。谁战胜痛苦和恐惧，他自己就是上帝。那时就有新的生活，那时就有新的人一切都是新的...
    陀思妥耶夫斯基 《群魔》
    只有当一个人把生与死都置之度外的时候，才能得到完全的自由。这才是一切的目的。……生活是痛苦，生活是恐惧，人是不幸的。现在一切都是痛苦和恐惧。现在人之所以爱生活，就因为他们喜欢痛苦和恐惧。而且他们也这么做了。现在人们是为痛苦和恐惧才活著的，这完全是骗局。现在的人还不是将来的人。将会出现新的人，幸福而又自豪的人。
    陀思妥耶夫斯基 《群魔》
    当您撒下您的种子的时候，当您撒下您的慈善、做无论何种形式的好事的时候，您是在把您的个性的一部分给与别人，并把别人个性的一部分接纳到自己身上；你们互相交流，彼此沟通，只要稍加注意，您就会得到补偿，那就是知识，就是种种最意想不到的发现。您最终一定会开始把您做的事情看作一门科学，它将把您的整个生命吸引过去，也能够充实您的生命。另一方面，所有您的思想、所有您撒下后也许已经被您忘掉的种子，都将得到体现，都将成长发育；得之与您的人还将把它们交给别人。
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    有些人会从自己动不动就生气的性格中得到极大的乐趣，特别是当这种火气上升达于极点的时候（这个过程照例非常之快）；在这一刹那，他们比没有受损害更乐于处在确实受损害的地位。这些容易动气的人事后总是痛悔不已，当然得有个条件：他们还是有头脑的，能够认识到自己发的火超过了必要的十倍。
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    在临死前的这真正的最后几秒钟，很少有人晕厥！相反，头脑十分活跃地运行着、工作着，想必工作得非常紧张，非常非常紧张，像一台开足马力的机器。
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    你们有没有过这样的感觉：在惊恐之中，或在十分可怕的时刻，神智完全清醒，可是已经丝毫做不了主？我觉得，要是面临无法避免的毁灭，比如房子在往你们身上塌下来，那时会突然产生一种强烈的愿望，只想坐下来，闭上眼睛，听天由命！
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    你们要知道，一个人可以意识到自己的微不足道和软弱无能，但这种自卑感是有限度的，他不能超越这个限度，一旦超越这个限度，他就会从这种自卑感中获得极大的快感……当然，从这个意义上说，温顺是一种巨大的力量，但我不是从这个意义上说的。
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    对孩子什么也不该隐瞒，不该推说他们年纪小，让他们知道还早。利用这种借口是多么可悲而不幸的想法！孩子们自己很善于察觉，父亲总认为他们太小，什么都不懂，而事实上他们全懂。大人们不知道，即使遇到最困难的情况，孩子也能提出极其重要的忠告。
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    众所周知，过分耽于欲念的人，尤其是他上了岁数的话，会变成十足的瞎子，在断乎无望的事情上也倾向于认为有希望；不为如此，纵使他绝顶聪明，也会昏头昏脑，像愚笨的小孩那样行事。
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    我知道我的模样会被人嘲笑，我怕这副模样会有损思想偏离主旨，可是我不会装模作样。如果我装成另一副样子，只会得到更坏的结果，让人更加嘲笑我，小看我的思维……所以我最好待在角落里，最好是不说话，只有沉默不语的诗人才会保持理智，而我虽然不说话，但是我在心里却一直在思考，而现在我却想要说话了，为什么呢！因为您。”
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    不知为什么，大家还认为我是白痴，我的确生过病，病中像是个白痴。但是现在我既然明白人家把我当做白痴，我还算什么白痴呢？我去拜访别人的时候，心里常常想道:人家把我当作白痴，然而我毕竟是聪明的，他们都猜不到……我常有这种想法。
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
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