《另一个国度》简介

1.文学的重要功能之一正是某种“扰乱”（disruption），而且说到底，谁又能说，冯内古特的那种彻底的虚无主义，不是真相一种呢？不管我们喜欢与否，叙事都会产生后果，并且为未来的走向埋下伏笔。

2.出生于柏林的犹太作家马克斯·佐莱克（MaxCzollek）用“和解剧场”（Versohnungstheater）来形容这种局面。这一剧场的关键在于，他写道，把记忆等同于和解，“最终肯去直面自身暴力过往的意愿，与希望对方也能放下的期待，是形影不离的”，“记忆文化和防止历史重演压根没什么关系。与此相反，是德国需要用那些死去的犹太人和他们活着的代表们，来把自己重塑为一个好的、改过自新的德国”，“也正因如此，德国的暴力历史总是在纪念仪式里以一种俗气的和解庆贺上演…和记忆的剧场一样，和解的剧场也为统治文化服务。它通过创造一个与犹太人和解，继而与自己和解的社会形象，得以将各类角色推入一个正常化的进程”。

3.极权主义的政治方法……最引人注意的，便是对憎恨（resentment）的制度化。”在《邻人：波兰小镇耶德瓦布内中犹太群体的灭亡》一书中，学者杨·T·格罗斯这样写道，“服从于…希特勒统治的人们总是受到怂恿而敌视对方，彼此间的敌意就如兽性的本能一般。社会中任何细小的裂痕最终都会迸裂为鸿沟，任何对立情绪都会不断恶化、加剧。曾有一度，城市与乡村对立，工人与农民对立，中农与贫农对立，儿童与父母对立，青年与老人对立，不同种族之间相互对立……‘分而治之’的策略昭然若揭……人们逐渐在不同程度上与政府共谋，镇压了他们自己。”

4.新右翼的问题在于他们总是把自己的立场视作“自然”和“正常”，无法与变化相处，进而把自己的失望、身份危机投射在他者身上一你看看德国和西方变成了什么样子！基督教价值观不受重视，女人们一味追求自我实现不管家庭，沼泽毛茛和野兔的生命权比人类还重要，国家抢走了我们辛苦赚来的钱，把它送给那些偷懒甚至危险的移民，而自由派媒体还不断制造谎言为他们说话。“我们的问题是你们（造成的）！” 左翼也好不到哪里去，他们放弃了自己最宝贵的财富，辩证法（比如，对剥削者说“不”，但对他们的教育理念说“是”）与人文主义，同样以敌我二分法来思考问题，把一切都按照身份与权力来划分，随时举起道德大棒——在德国，这往往意味着指责对方是“纳粹”或者“法西斯”。

5.而我想的是，身份与记忆好像总是和情感绑定着，有谁不需要归属感呢？而理性与历史则需要费力而不讨好的反思，需要批判精神，需要戳破那些温暖的泡泡，在我们这个充满不确定性的后真相时代，天平似乎正加速往前者倾斜，这是人类某种出厂设置决定的吗？

• 杨潇简介

  
  记者、作家、背包客。2004年毕业于南开大学中文系，先后供职于新华社、《南方人物周刊》、《时尚先生Esquire》，2013-2014哈佛尼曼学者。从2010年起周游世界，尝试一种融合时事、历史、智识讨论与人文地理的叙事文体。作品两次获得南方周末年度传媒致敬，三次获腾讯华语传媒年度盛典单项奖。曾出版个人作品集《子弟》。...(更多)