超长句_段子_美段_唯美长句 | 句子抄

然而就在绝望之中却往往有刻骨铭心的享受，特别是当你十分强烈地意识到你已经山穷水尽、毫无出路的时候。可就在这时挨了一记耳光——于是你立刻痛苦地意识到，你已被碾压成了某种软膏

陀思妥耶夫斯基《地下室手记》0

这又有什么无法想象的呢，我已经在道德上堕落到如此地步，已经如此远离“活生生的生活”，以致不久前我还以为她到这里来是为了听“怜悯的话”，而对她大加指责肆意羞辱；而我自己竞一点都没想到，她到这里来根本不是为了听怜悯的话，而是为了爱我，因为对一个女人来说，爱情也就是一切，包括一切复活，一切摆脱任何灭亡的获救，一切再生，除此以外，不可能再有其他表现形式。不过，当我在房间里跑来跑去并从隔板的缝隙里张望的时候，我已经并不怎么憎恨她了。我只是因为她待在这里而不堪忍受，十分难受。我希望她尽快消失。我渴望“安宁”，希望独自一人留在地下室里。由于对“活生生的生活”很不习惯，我竟被压迫得连呼吸都感到困难。

陀思妥耶夫斯基《地下室手记》0

我却执拗地沉默不语。主要的受难者，不消说，还是我自己，因为我清清楚楚地意识到，这种愚蠢的迁怒于人是多么可恶、多么卑鄙，但与此同时，我又怎么也无法控制住自己。

陀思妥耶夫斯基《地下室手记》0

恰恰相反，他们对最显而易见、最引人注目的现实，却以荒谬绝伦的题不可及来加以接受，而且他们在当时就已习惯于只崇拜成功了。征义但却惨遭侮辱和迫害的一切，他们都铁石心肠、恬不知地一概加以嘲笑。他们把官衔尊崇为智慧：才十六岁就把各种肥缺美差挂在嘴边了。当然，这大多是因为他们蒙昧无知，因为他们童年和少年时代环绕身边、耳濡目染的坏榜样。他们放荡不羁，达到了极其反常的程度。当然，这也大多是表面现象，而更多的是故意装出来的厚颜无耻。当然，即使在放荡不羁时，他们身上也会不时闪现出青春之光和某种蓬勃朝气。不过，即使他们身上的蓬勃朝气也缺乏吸引力，而表现为恣意妄为。我对他们深恶痛绝，虽然我也许比他们更坏。他们也以其人之道还治其人之身，毫不掩饰自己对我的极端厌恶。但我早已不指望赢得他们的友爱了。相反，我总是渴望受到他们的侮辱。为了摆脱他们的嘲笑，我有意开始尽我所能更好地学习，并终于在同学中名列前茅。这使他们大为震撼。这也使他们大家都开始慢慢明白，我早已在阅读他们视为畏途的书籍，并且懂得了他们闻所未闻的知识（这些知识并未列入我们的专业课程）。他们惊异莫名而又颇为嘲笑地看待这件事，但精神上却心悦诚服，何况连教师们也对我青眼相加。嘲笑停止了，但敌意依旧存在，形成了一种冷冷冰冰，紧张兮兮的关系。最终，我自己无法忍受了：随着年龄的增长，与人交往、获得友谊的需求也越来越强烈了。我开始试着接近某些人，可这种接近总是显得很不自然，因此也就自然而然地无疾而终了。有那么一次，我也曾有过一个朋友。但我在精神上已成为暴君，我试图无所不包地控制他的心灵，我试图给他灌输蔑视其周围的人的思想，我要求他同周围的人高傲地彻底一刀两断。我这狂热的友谊使他不寒而栗。我把他搞得眼泪潸潸、浑身发颤。他是一个天真幼稚而又肝胆涂地的人。但当他对我完全唯命是听的时候，我却立即开始憎恶他，并把他推开一仿佛我之所以需要他，只是为了征服他，只是为了使...

陀思妥耶夫斯基《地下室手记》0

您不仅放弃了生活，放弃了自身的利益和社会的利益，放弃了作为一个公民和一个人的神圣责任，放弃了自己的朋友（您曾经还是有过朋友的）——除了赢钱您没有任何其他的目标——您甚至不肯回顾过去。我记得在您的生活中有过充满活力、坚毅刚强的时刻，但是我相信，您已经把当时一切美好的感觉完全忘却。您的理想，您现在最迫切的愿望不过是双数和单数，红、黑、十二个中间数等等，等等，就是这样！

陀思妥耶夫斯基《地下室手记》0

我胆怯的幻想却是那么沉闷，单调得近乎庸俗，幻想是阴影的奴隶，思想的奴隶，是第一块浮云的奴隶；浮云会突然遮住太阳，用忧郁压抑真正的彼得堡人的心

陀思妥耶夫斯基《地下室手记》0

新的思想，新的印象，一下子源源不断地涌进我的心田，越是让我不安、令我羞愧、要我费思量才能领会的印象，越招我喜爱，越能甜蜜地震撼我的整个心灵；这些印象蜂拥而至，压在心头，使我无法平静，某种奇特的纷乱繁杂的情况搅乱了我的整个身心。但是，这种精神上的重压不可能，也没有能力将我完全击垮；我太爱幻想，这倒拯救了我。

陀思妥耶夫斯基《地下室手记》0

他的心头空虚而忧郁，整个幻想王国在他的周围倒塌下来，悄无声息、不留痕迹地倒塌了，犹如做了一场美梦，而他自己已经记不清楚究竟梦见了什么。但是，某种使他的心口隐隐作痛、难以平静的神秘感，某种新的欲望颇具诱惑力地撩拨、刺激着他的想象力，不知不觉又招来大批新的幻影。小小的房间里寂静无声，孤独和懒散为想象提供了温床；他的想象力在微微燃烧，微微沸腾

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我的奶奶是个瞎子，这一辈子，她从来不放我到任何地方去，因此我差不多已经完全不会说话了。大约两年以前，我做了许多淘气的事情，她知道管不住我了，于是把我叫到她的跟前，用别针将我的衣服和她的衣服别在一起，从此，我们整天坐在一起。虽然她的眼睛看不见，却能织袜子，我就坐在她的身边，做做针线活或者读书给她听——就是这种奇怪的做法，我已经被别针扣住两年了……

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在家里，首先我主要是读书。我试图用外来的感觉抑制住我内心中不断累积的愤波。而对于我来说，外来的感觉只能来自阅读。阅读，当然对我大有助益一它使人心潮起伏，使人心花怒放，也使人痛苦不堪。不过，有时也使人感到乏味至极。我毕竟想活动活动，于是便突然陷人阴郁的、地下的、卑劣的状况之中一并非放荡，而是堕落。我的情欲由于我经常的、病态的愤懑而变得异常劲悍，十分炽烈。时常歇斯底里地发作，还伴随着热泪滚滚，浑身痉挛。除了阅读，我无处可去一也就是说，当时在我周围没有任何东西值得我尊重，也没有任何东西能够吸引我。此外，苦闷又日益深重，于是歇斯底里地渴望矛盾、对立，就这样，我便放纵自己荒淫起来。我现在絮絮叨叨说了这么多，可绝对不是在为自己辩解…然而，不！我在撒谎！我正是试图替自己辩解。先生们，我记下这些，是为自己立此存照。我不愿说谎。我做过保证。

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还有一点，丽莎：人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之。唔，假如一个家庭万事如意，上帝赐福，丈夫是模范丈夫，爱你，疼你，和你如胶似漆，那该多好！在这样的家庭里真是美满幸福！甚至有时候哪怕苦乐掺半也很好啊；须知，哪里没有痛苦呢？

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因为我们大家都脱离生活，大家都有缺陷，任何人都或多或少有这方面的毛病。甚至脱离生活到这样的程度，有时候对真正的“活的生活”反而感到某种厌恶，因此当有人向我们提到它时，我们就会觉得受不了。要知道，更有甚者，我们几乎把真正的“活的生活”当作就是劳动，几乎就是在官署里当差，我们都暗自同意，还是照书本上做为好。有时候我们干吗要蝇营狗苟，干吗要胡闹，干吗要孜孜以求呢？我们自己也不知道干吗。如果按我们那些乖戾的要求照办不误，我们只会更糟。嗯，你们不妨试试，嗯，比方说，你们不妨多给我们一些独立自主，给我们中间的任何人都放开手脚，扩大我们的活动范围，放松对我们的监护，那我们…我敢肯定：我们会立刻请求还不如回到有人监护的情形为好。我知道，你们也许会因此而生我的气，向我嚷嚷，向我跺脚，说什么“您说的是您一个人和您在地下室的那帮穷光蛋，因此不许您说‘我们大家’”。对不起，诸位，要知道，我并不是用大家二字为自己辩护。至于我本人，要知道，我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰，因此较之你们，我可能还多一些“活气”。请你们用心看看！要知道，有时我们甚至都不晓得，现在这活的东西在哪儿，它是什么，叫什么名字？你们假如撇下我们不管，叫我们离以开书本，我们就会立刻晕头转向，张皇失措一不知戾道加人哪一边，遵循什么，爱什么，恨什么，尊重什么和蔑视什么了？我们甚至连做个人，做个拥有真正我的、自己血肉之躯的人都感到累，并引以为耻，竭力想做一个从不曾有过的泛人。我们都是些死胎，而且立生我们养我们的人早就不是那些有生气的父辈了，可我们却喜欢这样，越来越喜欢。我们的兴趣越来越浓。很快，我们就会设法让观念把我们生出来。但是够了；我不想再写《地下室》了… 不过，这位奇谈怪论者的《手记》写到这里还没写完。他忍不住继续秉笔直...

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文明不过是在人的身上培养出多重复杂的感觉…别无其他。而通过这一多重复杂性的发展，人甚至还会落到在血腥中寻找快感的地步。要知道，这样的事已经在人的身上发生过了。你们是否曾经注意到，那些最最嗜血成性的人却几乎无一例外都是些最文明的先生，

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只有他能够让我将来不再贫穷、困苦，不再遭遇不幸。对于未来，我还能指望什么，我还能向命运祈求什么？费奥多拉说，不应当放过自己的幸福，在当前的情况下，还有什么算是幸福呢？至少我是找不到其他的出路了

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近来在司法界已经开始滥用这种情况：律师在刑事诉讼中常常替自己的委托人辩护，说他们在作案时神志不清，这好像是一种病。‘他杀了人，可是却什么都记不得了。’将军，您能想到吗，医学界对这种说法也随声附和，真的加以证实，说确实有这种疾病，这种短时间的神经错乱，人会几乎完全神志不清，或者时而恍恍惚惚，时而清醒，严重程度不同。

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这正是因为，人，无论何时何地，也不论他是什么样的人，都喜欢随心所欲地采取行动，而根本不希望按照理性和利益指明的那样去行动；他想要做的事也可能违反自身的利益，而有时完全应该违反

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所有这些美好的体系，所有这些向人类说明什么是他们真正的、正常的利益的理论，其目的是让人类认识到必须努力去获得这些利益，从而立即变得善良和高尚的理论——依我所见，目前还只是逻辑斯蒂

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我会自己编造冒险和故事来填补生活，好让自己多少能感觉在活着。多少次我无缘无故地装作被冒犯了一明知根本没有什么理由生气，却故意让自己陷入愤怒中，直到最后自己真的感到受了委屈。不知道出于什么原因，我这一辈子总是喜欢搞这些自找麻烦的事情，直到最后连自己都无法控制自己了。有一次，我甚至强迫自己去爱上某个人，而且还不是一次，而是两次。真是痛苦啊，先生们，相信我。在内心深处，我其实并不相信自己真的在受苦，心中还带着几分嘲讽，但我依旧痛苦得彻底，真正地陷入了其中；妒火中烧、心烦意乱，几乎失去理智…而这一切，都是因为无聊，先生们，都是因为无聊；惰性压垮了我。毕竟，意识的直接、合法、最自然的产物就是惰性，也就是那种有意识地坐在那里无所作为的状态。

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这就是整件事最荒谬的地方了—即使出离愤怒的时候，我都依然可耻地意识到自己并非凶狠的人，甚至还是一个无法凶狠起来的人。我只是在狐假虎威，自娱自乐罢了。即便我怒不可遏，但只要有人递给我一只小玩偶，或端上一杯加了糖的茶，我也许很快就心平气和了，甚至内心充盈着柔情蜜意，但随之而来的，就是羞愧难当，恨自己不争气，甚至会因此失眠好几个月。我就是这样的秉性。

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为什么你们如此坚定、如此庄严的确信，只有一种正常的、正面的东西呢？一句话，只有幸福才于人有益呢？在利益问题上，理智不会出错吗？要知道也许人所喜欢的并不仅仅是幸福？也许，他也完全同样地喜欢苦难？也许，对他来说，苦难和幸福完全是同样有益的？人有时会非常地爱苦难，爱之成癖，这是事实。这是用不着去查阅世界史的；只要您是一个人，只要曾经稍稍地生活过，问问自己也就可以了。至于我个人的意见，那就是，仅仅爱幸福甚至有些不体面。不论是好是坏，反正有时破坏一种什么东西也是非常愉快的。这里我并不是在维护苦难，也不是在维护幸福。我是在维护维护自已的任性，维护那在我需要的时候能为我提供保障的东西。比如说，轻松喜剧中就不允许有苦难，这我是知道的：在水晶宫中苦难也是不可思议的。苦难就是怀疑，就是否定，如果在水晶官中还会产生怀疑，这还叫什么水晶官呢？可我同时相信，人永远不会拒绝真正的苦难，也就是说，永远不会拒绝破坏和混乱。因为苦难便是意识产生的唯一原因。虽然我在一开始就说了，我认为意识是人最大的不幸，但是我知道，人喜欢意识，他不愿用任何的快乐来替换意识。比如说，意识就无限地高于二乘二。承认了二乘二之后，当然就不会留下什么东西，不仅无事可做了，甚至连可以认知的东西也没有了。到那时，可做的一切，就是堵塞自己的五官，沉湎于潜思默想。而在意识的过程中，虽说也可能有同样的结果，也就是说也可能无事可做，但至少有时还是可以责备一下自已的，而这毕竟能使人振作。即便是落后，毕竟胜于无所作为。

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