穷人,他也会挑理儿,他会用另一种眼光看待这人世间,会斜着眼睛看每一个路人,并用窘迫不安的眼神关注周围的一切,留神听别人说的每一句话,听别人是不是在议论他,是不是在说他怎么怎么不好?每个人都知道,瓦莲卡,一个贫穷的人连一块破布都不如,也不会从任何人那儿得到哪怕一丁点儿尊重,只好让人家乱写一通!那些拙劣的作家,无论怎么写都是一个样!穷人身上的一切都还是老样子,为什么就该是老样子呢?这是因为他们认为,穷人的一切都应当暴露于外,他们不应该有任何珍藏于心的东西,也不该有任何自尊心,哪怕一丁点儿自尊心也不应该有!
自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。
徐特立 《徐特立教育文集》1
徐特立 《徐特立教育文集》1无论我们当什么,我们要当一个堂堂正正的人。
张永新 《觉醒年代》0
张永新 《觉醒年代》0对于一个人来说,除了身上干净的衬衫之外,还有其他衡量自尊的标准。
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0我粗粗一想,世界上好像只有欧洲文化和儒家文化以奋图强为要旨,结果也只有这两批民族几干年来一直昌盛不衰。可惜近代以来,中国人一直运气很槽,尤其是和西方碰撞的时机不对,如果欧洲人是在康熙时候侵犯中国,中西之同必能保持相当的平衡;民族自尊心不垮掉,再加上康熙的通达大度,多半会对西方的种种兼容并蓄。邓公个子小,心怀倒大,这样向外界开放,没有内在的自信是办不到的。惟对自己的长处有踏实的信心,才能多多看到别人的长处,择其善者而从之。一味看别人短处的,不消说,必是小家子气里闷出来的。自信的根据何在?自然是相信几千年泱泱大国培育起来的大家气度并没有消尽。的确,一百多年来中国越来越破败,但求强求昌盛的努力一浪一浪从未平息。上帝惠此中国,汔可小康。
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0把它们(各个社会阶层)想象成一条长街两侧数间毗邻的剧院也很形象。这里,每一家剧院门口都挂着挑出的遮篷,上面贴着无数海报。每一家剧院,无论是最舒适的、最少装饰的、还是最简陋的,都在旷日经年地上演有关自尊的戏剧。奇怪的是,没有哪一家能晋升为毗邻跟高一级的剧院。关键问题是:每一家剧院,无论气派最为不凡的,还是平淡无奇的,都不见有演员表演。因为每一个演员都害怕自己会跌跤,漏念了台词,或者穿错了戏服,反正是诸如此类的倒霉事而惨败收场。如果你能找到一个美国人,此君对自己的等级地位完全无忧无无虑,请把他披挂好展示出来。这样的家伙我还从来没有见过。贫民化趋势似乎是批量生产、批量销售、大规模通讯以及群众教育的不可避免的伴随物
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0在他的领导下,黑人所做的,仅仅是“不与邪恶的规章制度合作,不再给予汽车公司以经济上的支持”。这一行为自尊地指出了,蒙哥马利的黑人们长期以来是汽车公司的经济支持者。公共汽车的种族隔离制度,是在荒唐地侮辱他们自己的支持者。更重要的是,马丁·路德·金的信念是和这个国家的主流思潮一致的。那就是坚决地合法地争取自己应有的宪法权利,同时作为被侮辱和被损害的一方,以宽容的宗教精神作为自己的精神支撑,以此呼吁社会良心的醒悟和人道支持。他意识到这个制度的可操作性,他寻求的这个国家的制度所能够给予的支撑。这一切,都使得吼叫着的KKK们,在对比之下都显得智力低能。
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0





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