不妨试试看,唔,给我们,比如说,更多的自主性,放开我们任意一个人的双手,扩大我们的活动圈,放宽我们的监管,那么我们…我向你们保证:我们立时立刻就请求再把我们监管起来。我知道,你们可能会为此对我大发雷霆、气得跺脚、冲我大吼:“您说的只是关于您自己一个人,只是关于您那些地下室里的少数情况,您没权利说‘我们全都’。”先生们,少安毋躁,我可不是用这个全都来为自己开脱。我正是在说我自己,毕竟我只能把我的生活推向极端,而你们连推到一半都不敢,还把自己的胆怯当做是理智,并自欺欺人,以此自慰。这么说来,我,还比你们要更“活”一些。请更聚精会神地看看吧!毕竟我们都还不知道,所谓的活生生现在生活在哪里,它又是什么,该怎么称呼?你们不给我们书,也不管我们,那我们立刻就会乱作一团、失魂落魄一我们将不知道要往哪走;不知道守什么规矩;不知道该爱什么又该恨什么;不知道该尊重什么又该蔑视什么。我们甚至会认为做人一做一个真正的、有自己的血肉的人都是一种负担,我们会因此而羞愧,把这视为耻辱,并且一心想成为某种从来不曾有过的所谓的普通人。我们都是死胎,甚至早就不是诞生自活的父亲了,这让我们越来越喜欢。我们正渐入佳境。很快我们就会臆想出,我们是通过某种办法从思想中诞生出来的了。不过,够了。我不想再写《地下室手记》了…
师傅:鸟儿喜欢树就成天为它唱歌,但树是没有耳朵的;花藤喜欢树就把它缠紧,慢慢就枯萎了。
一禅:好像有点儿傻…
师傅:付出就是这样阿。
一禅:付出……
师傅:你早晚会懂的。
一禅:我懂了,付出就是挺累但没啥用的东西。
佚名 《一禅小和尚》0
一禅:好像有点儿傻…
师傅:付出就是这样阿。
一禅:付出……
师傅:你早晚会懂的。
一禅:我懂了,付出就是挺累但没啥用的东西。
佚名 《一禅小和尚》0你不承认是因为你傻,你根本就不知道什么是喜欢。
王伟 《隐秘而伟大》0
王伟 《隐秘而伟大》0在图书馆里,数以百计的亲爱的朋友围绕在我们周围,只是他们被那些皮革的盒子以及纸张中的“巫士”所囚禁。而那些思想家们是知道我们的,他们中的一些人已经等待我们两百年、一千年甚至是两千年了,他们渴望与我们沟通,向我们表露心声。
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0《白马啸西风》里,李文秀说过,那些都是很好很好的,可是我,偏不喜欢。
张笑安 《树下有片红房子》1
张笑安 《树下有片红房子》1乌尔里希一向就不喜欢这架经常龇着牙张着嘴的钢琴,这头大嘴、矮腿,由达克斯狗和喇叭狗杂交而成并控制住了他的朋友们的生活的宠物,也不喜欢墙上的那些画和那些骨瘦如柴的工厂成批生产大众货家具的图样……
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0个人层面,价值多元化增加了人的困惑和迷茫。人总要追求意义。韦伯有一句名言:“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物”。在价值多元化的处境中,我们好像有很多选择,……却没有一个公认的共同理由。很多时候“我喜欢”变成了最重要的标准。这何尝不是一种无奈?……建立在“我喜欢”上的选择是脆弱的,个人意愿是一件善变的事。……选项不一定就糟糕;糟糕的事,我选了,但永远也不知道选得对不对。这种长期存在于内心的动摇和不确定感,是现代人最显着的精神特征之一,几乎成了一种“时代的病症”。托尔斯泰的话,“科学与意义无关,因为对于我们唯一重要的问题,我们应当做什幺?我们应当如何生活?科学本身提供不了任何答案。”……这种空虚的不确定性,让现代人很容易被焦虑和无意义感所困扰。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0






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