倒也无须苛责古人。当时生活在元朝疆域内的绝大多数人都没出过国、留过洋,既没有今日的高校和公共图书馆可资利用,也不能便利地在线搜索百度、谷歌、维基百科等等,更没有什么人甘愿舍弃“四书五经”中的“黄金屋”“颜如玉”,专门搜集国外的情报资料。直到1887年(清光绪十三年),黄遵宪在《日本国志・叙》中还在批评: 以余观日本士夫,类能读中国之书,考中国之事,而中国士夫,好谈古义,足己自封,于外事不屑措意。无论泰西,即日本与我仅隔一衣带水,击柝相闻,朝发可以夕至,亦视之若海外三神山,可望而不可即,若邹衍之谈九州,一似六合之外,荒诞不足议论也者,可不谓狭隘欤!
饥而食,渴而饮,日出而作,日入而息,人人如此,千古如此,此亦是一种再记忆,与再经验。然而无个性,无人格,这只是一种鬼相,只能循环绕圈子,回复原状,重新再来,所以只成其为鬼。这些则只是自然,只是物质生活。要在自然的物质生活中有创造有新生,才成为历史,才具有神性。误解历史的,昧却历史中之神性,妄认鬼相为历史,以为凡属过去者则尽是历史。
钱穆 《湖上闲思录》0
钱穆 《湖上闲思录》0历史就是历史,你无法逃离你的出身,就算你戴上领带也不会改变。
蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣》0
蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣》0在美国历史上,希拉里确实是一个很不一般的第一夫人。似乎同克林 顿一样,这个第一夫人也象征着一个 “婴儿潮”的新一代。在耶鲁大学读书 的时候,她已经是 “水门事件”调查中的一名司法助理。在成为白宫的女主 人之前,她曾被评为全美最出色的一百名女律师之一。
林达 《总统是靠不住的》0
林达 《总统是靠不住的》0对历史学来说,将整理史料与编纂史书完全割裂开来,也会带来双重的危害。轻视考证使人们阐释历史的尝试从一开始就带有极大的缺陷。它不仅使人们忘却求实这一史学基本职能,而且使历史学难以不断更新,无法取得惊人的发现,结果,必然使它在陈旧的模式中徘徊不前,因为,唯有通过艰苦的资料整理工作,才能有所更新和发现。另一方面,也使资料整理工作受害不浅。由于没有明确的目的,人们就可能老是在那些深奥冷僻又无关紧要的问题上作文章,不冷不热的博学游戏无非是虚掷光阴,把手段当目的,为考据而考据简直是在浪费精力。
马克·布洛赫 《为历史学辩护》0
马克·布洛赫 《为历史学辩护》0转眼到了宣统元年(1909年),大清国眼看要完。这个内阁大库年久失修,收藏急需清理。但主事人不知怎么想的,觉得最没用的就是那些年代久远的档案,把它们都挑出来要统一焚毁。幸亏在学者罗振玉的坚持下,这个计划没得到执行。罗振玉亲自下场,将这些价值千金的旧档装了八千个麻袋,转移到了国子监内。 及至民国,政府筹建历史博物馆,又把这八千麻袋文件迁到午门,然后就一直扔在那儿无人问津。著名藏书家傅增湘当上了教育总长之后,委托鲁迅进行整理。可惜篇卷浩大,以鲁迅先生的能力也不可能面面俱到,只勉强完成了二十麻袋的工作。剩下的就只能搁在原地,任由别人随意盗取。鲁迅先生曾专文介绍过这段经历,叫《谈所谓“大内档案”》,收在《而已集》中,有兴趣的人可以去看看。 1921年,教育部的资金入不敷出,便把主意打到了这八千麻袋上面。他们以四千零五十枚银洋的价格,卖了十五万斤档案给西单同懋增纸店。纸店把这些档案运去唐山,准备打成原浆。幸亏罗振玉得知此事,也幸亏他手里有钱,以三倍价格从纸店把这些档案抢了回来。 罗振玉深入挑拣,从里面搜拣到了颇多明清资料,出版了《史料从刊初编》,是研究明末清初的重要材料来源。 1924年,罗振玉以一万六千元的价格,把这批档案中的十二万斤卖给大收藏家李盛铎;1928年,李盛铎把其中六万件交还溥仪,剩下的卖给了中央研究院历史语言研究所。史语所从中抢救、整理出了四十册明清史料,尤其是明代史料最为珍贵。 几经周折,这八千麻袋内阁档案已经严重缩水。抗战开始之后,政府迁移了一部分到南京,还有一干七百麻袋的资料留在了北京。中华人民共和国成立以后,国家档案局于1958年对这一千七百麻袋展开了清理工作,最后挑出三百麻袋具有史学价值的资料,其中有三干件明代的文牍档案,收藏于中国第一历史档案馆至今。 往日的喧嚣,就这样逐渐远去了。 细小的尘埃...
马伯庸 《显微镜下的大明》0
马伯庸 《显微镜下的大明》0但这里却有一个重大的疑问,与现代人的骄傲并肩而立的,是他对自己的嘲讽,是他意识到自己必须生活在一种历史的气氛一或者说—昏暗的气氛之中,是他害怕不能保留自己年轻的希望和力量。到处都有人走向犬儒主义,并按犬儒主义的规则来解释历史进程,不,是整个世界的进化过程,认为这个进程只是为现代人做铺垫:“你现在所看到的情形是大势所趋,人类就得是现在这个样子,而不是其他什么样子,没有人可以违反这种必然性。”无法继续保持调侃心态的人跑向犬儒主义以求庇护。过去的十年将自己最辉煌的发明之一赠送给他了,这就是为这种犬儒主义准备的一个完美周全的说法:他按照他这个时代的时尚,不加思考地称自己的生活方式为“自己的个性彻底屈服于世界进程”。个性和世界进程!蛆虫的世界进程和个性!希望人们永远不要听到“世界、世界、世界”这个词,这个一切夸张的夸张,我们只应该用一种得体的语气谈到“人,人、人“!……但是“世界进程的继承者”,这一世界进程的最终目标,这一所有宇宙之谜的意义和谜底,这一知识之树上最成熟的果实——它才是我所称的正直高贵的思想。每一时代先行者都因此才得以闻名于世,尽管他们也许是最后到的。
尼采 《历史对于人生的利弊》0
尼采 《历史对于人生的利弊》0







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