理论变成了假设，而假设的成功就是真理。不过，这个最重要的成功标准并不取决于实际考虑，也不取决于伴随或不伴随特殊科学发现的技术进步，成功标准内在于现代科学的本质和进步中，与它实际应用无关。p220
真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
贝弗里奇 《科学研究的艺术》0
贝弗里奇 《科学研究的艺术》0即使是谎言，好的谎言中也一定蕴含着真理。 
南派三叔 《沙海》0
南派三叔 《沙海》0在那一瞬间，对那样一具病体而言，最确凿不移的真理、最值得重视的天经地义，既非创造宇宙继起之生命，亦非书于简帛藏之名山公诸后世，而是当下鼓胀的膀胱。质言之，没有任何事、物、言语是其他事、物、言语的真理和天经地义。它只是它自己的。也无论承袭、延续了什么，每一个生命必然是它自己的终结，是它自己的最后一人，这恐怕正是它荒谬却庄严的部分。
张大春 《聆听父亲》0
张大春 《聆听父亲》0禅宗中有“以手指月”的比喻，是说用手指指向月亮时，应该顺着手指去看月亮，而不是看手指 ... ... 就像佛陀用各种概念、比喻来指引我们理解和体验“空”的境界，而我们却把手指当作月，把概念当作真理。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0佛教据此认为，苦的真实原因不在于所谓客观的对象而在于我们的执着。因为我们所贪取的对象其实不可能被我们真正掌控，一切事物都在无常变化，就算我们好像得到了所贪之物，但转瞬间就已经失去了它，因为它在变化之中，我们的感受也会随之变化。 那为何我们会产生执着之心？在《大般涅槃经》里，有另外一种关于“集谛”的定义：“集谛者，无明及爱，能为八苦而作因本。”意思是说，苦的原因其实是无明所 带来的贪爱心，是“八苦”的根本原因。“无明”就是对真理无知的意思。成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0梨陀是什么？梨陀意指：既定的秩序、规则、命运、神圣习俗、法令、圣律、正义、真理。据词源学考证，它的本义是：法令、（正确的）道路、方向、路线（必须依循的）。被梨陀规定的东西充塞整个世界，但梨陀特殊的显现只存在于那些自然过程中，该过程总是保持恒定，引发对有规律出现的事件的意识。“凭借梨陀的法令，天降的黎明出现了曙光。“依循梨陀的法令”，掌管世界的古老太一“使太阳升到天上”，太阳本身是“梨陀燃烧的面盘”。周行于天空的是年，是梨陀永不老朽的十二辐车轮。阿尼被称为梨陀的后代。在人的行为上，梨陀是运作的道德律，它颁布了真理和正直的道路。“谁只要追随梨陀，就会找到一条平坦而没有荆棘的道路，并进入这条道路
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
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