梨陀是什么?梨陀意指:既定的秩序、规则、命运、神圣习俗、法令、圣律、正义、真理。据词源学考证,它的本义是:法令、(正确的)道路、方向、路线(必须依循的)。被梨陀规定的东西充塞整个世界,但梨陀特殊的显现只存在于那些自然过程中,该过程总是保持恒定,引发对有规律出现的事件的意识。“凭借梨陀的法令,天降的黎明出现了曙光。“依循梨陀的法令”,掌管世界的古老太一“使太阳升到天上”,太阳本身是“梨陀燃烧的面盘”。周行于天空的是年,是梨陀永不老朽的十二辐车轮。阿尼被称为梨陀的后代。在人的行为上,梨陀是运作的道德律,它颁布了真理和正直的道路。“谁只要追随梨陀,就会找到一条平坦而没有荆棘的道路,并进入这条道路
生离-是朦胧的月日, 死别-是憔悴的落花。
冰心 《繁星·春水》0
冰心 《繁星·春水》0“有所失才有所得”,这正是年轻人所不知道的秘诀。
三岛由纪夫 《丰饶之海》0
三岛由纪夫 《丰饶之海》0真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。
伏尔泰 《佚名》0
伏尔泰 《佚名》0命运最叛逆,从不轻易满足人的心意。
北溟鱼 《长安客》0
北溟鱼 《长安客》0日常生活在经过心灵的思考之后,所表达出来的就是真理。
爱默生 《善待命运》1
爱默生 《善待命运》1她说:“但本能应该被克制。我猜情况可能是这样,你的父亲不是因为滑倒去世,你的恶意是一方面,他自己也有一方面的原因,如果他是个没有任何问题的人,不会因为摔了一跤一切就结束了。你懊恼,但你从一开始就宽恕自己了,甚至美化出了别的事情。我记得你不吃炸酥肉,把父亲的死当作自己的一个节点,好像都是注定的,用命运的借口宽恕自己,用恶意美化罪恶。”
胡波 《牛蛙》0
胡波 《牛蛙》0孔子看流水,发过一个最深永的感叹,他说:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”生命本来就是流动,单就“逝”的一方面来看,不免令人想到毁灭与空虚;但是这并不是有去无来,而是去的若不去,来的就不能来,生生不息,才能念念常新。 生命原是一顷刻接着一顷刻地实现,好在它“不舍昼夜”。算起总账来,层层实数相加,绝不会等于零。人们不抓住每一顷刻在实现中的人生,而去追究过去的原因与未来的究竟,那就犹如在相加各项数目的总和之外求这笔加法的得数。 且再拿这幅画来比喻生命。我们过去生活正如画一幅画, 当前我们所要经心的不是这幅画画成之后会有怎样一个命运, 归于永恒或是归于毁灭,而是如何把它画成一幅画,有画所应有的形象与生命。不求诸抓得住的现在而求诸渺茫不可知的未来,这正如佛经所说的身怀珠玉而向他人行乞。但是事实上许多人都在未来的永恒或毁灭上打计算。 “前水复后水,古今相续流”,历史原是纳过去于现在,过去的并不完全过去。其实若就种中有果来说,未来的也并不完全未来,这现在一顷刻实在伟大到不可思议,刹那中自有终古,微尘中自有大千,而汝心中亦自有天国。这是不朽的第一义谛。
朱光潜 《厚积落叶听雨声》0
朱光潜 《厚积落叶听雨声》0






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