实际上改造了物理世界观的,不是理性,而是一种人造工具 ー一望远镜;导向新知识的不是沉思、观察和思辨,而是技艺人、制作和制造的积极介入。换言之,人们长久以来一直受蒙蔽而相信,只要他忠实于他的肉眼和心灵所见,实在和真理就会向他的感官和理性揭示它们自身。但是在这个挑战这个显而易见的含义一一真理或实在都不是给定的,它们没有哪个是如其所是显现的,只有干预现象,废除现象,才有希望获得真知一一面前,感性真理和理性真理,感觉把握低级真理的能力和理性把握高级真理的能力之间的古老对立,变得十分苍白了。
你只有探索才知道答案。
儒勒·凡尔纳 《海底两万里》0
儒勒·凡尔纳 《海底两万里》0天空既在我们的头上又在我们的脚下。
梭罗 《瓦尔登湖》0
梭罗 《瓦尔登湖》0对弱势群体的同情、对社会的责任感、对真理的求知欲、对世俗的洞察力,这些才应该是被鼓励、被培养、被传承下去的大学精神。传道授业,“传道”先于“授业”。大学,不应该是一个职业培训所。她的目的,在于塑造灵魂,而非仅仅传授技能。
李芳芳 《无问西东》0
李芳芳 《无问西东》0所有这些书都是对世界上存在的普遍真理的精彩表述,对我们每个人日常生活的意义,要远远大于当年的年鉴或当天的报纸。但是这些书是需要坐下来静下心认真咀嚼品味的,书中的妙处是无法言传的。
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0显著的一点是,契诃夫的人物完全不懂欺骗自己,哪怕他们是在追求不存在的事物或思考没有答案的问题。于是他们困在了一种尴尬的境地:他们感觉自己过的生活不对,再也不能这么过下去了,可是对的生活应该是怎样的,他们又想象不出来。于是纳博科夫曾评价道:“契诃夫的主人公是一种模糊而美丽的人类真理的担负者,不幸的是,他对于这个重负既卸不下又担不动。
胡安焉 《我比世界晚熟》0
胡安焉 《我比世界晚熟》0“避风港? “是啊,找到一个让自己放松的地方对人类来说是件很重要的事。那个地方通常是‘住处’或‘家庭',但也有人失去了家人,或是家里无法提供温暖,像我自己就是…所以,哪怕只是一下下,我也希望这家店能成为那些人的避风港。”
叶真中显 《绝叫》0
叶真中显 《绝叫》0





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