但这些政府形式的共同之处是把公民排除在公共领域之外，坚持认为他们只应当关心他们的私事，只有“统治者应当参与公共事务”。这确实会促进个人的勤奋和私人行业的发展，但公民在这种政策中所发现的，却是他们被不遗余力地剥夺了参与公共事务的必要时间。
我们有必要退出一些浪费时间的委员会，不要再给一些朋友寄送节日贺卡，因为他们有了新的生活、新的朋友。我们需要确定是否有时间去看篮球，是否能同时打高尔夫球和壁球，又能和家人在一起。我们或许应该把其中某些运动放一下。我们有必要把这些门关掉，因为这些事既费时费力还挤占了我们的参与机会，使我们无法顾及那些有价值的选择，并使我们疲惫不堪。
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1
花，要的不就是个孤芳自赏么？
为什么要取悦于人呢？独自欣赏不好么？
花开，为什么要等待季节呢？
想什么时候开就什么时候开吧。
遇到对的时间对的人，就开吧开吧。
遇不到，宁愿一生洁素安贞，素素然过一生，又有什么不好呢？
雪小禅 《那莲那禅那光阴》0
为什么要取悦于人呢？独自欣赏不好么？
花开，为什么要等待季节呢？
想什么时候开就什么时候开吧。
遇到对的时间对的人，就开吧开吧。
遇不到，宁愿一生洁素安贞，素素然过一生，又有什么不好呢？
雪小禅 《那莲那禅那光阴》0每年，春天都会来到韦斯特瑞街。但并不是每一个人都会停下脚步去欣赏风景。有的人总是为未来或过去犯下的错误而担忧，有的人老在想着逃脱或是追捕。但有人还是依然会记得花些时间去好好欣赏春天给他们带来的礼物。正如还有一些人，宁愿坐在黑暗中，埋怨着他们的所失。
马克·切利 《绝望的主妇》0
马克·切利 《绝望的主妇》0我能说什么？你没有见过，一个人在短时间内失去三分之一体重的样子，就算这样，还要问自己该怎么办。就是说，本来就是这个样子，你接受就好。我有一些混蛋同事，他们后来跟我说，不要再自作多情了，谁需要你同情？你又好到哪儿去？好像我这样想问题就是高他们一等，其实我们都很卑劣，我知道，但他们觉得这很正常，卑劣很正常，就是这个地方的人，每个人觉得卑劣很正常，所以才会有钻到车底下诈钱的，有嫖宿十几岁小孩的，这都很正常，只要你接受了卑劣是人的一部分。
胡波 《牛蛙》0
胡波 《牛蛙》0我透过你的眼晴观察时，看到了不同的景象；我用你的身体行走时，走出了不同的路。我想让你看到千净的东西，比起残忍、难过、绝望、肮脏和痛苦，我只想让你先看到干净的东西。但总是事与愿违。我就像在漆黑的镜子深处寻找形象般地凝视着你的眼晴。母亲经常对成长中的我说，如果当时不是住在偏远的地方，而是住在城里；如果能被救护车送往医院；如果能立刻把那个半月糕一样的孩子放进刚引进的保育箱。 若你没有停止呼吸，从而取代后来没有出生的我坚持活下来；若你以自己的眼睛和身体，背对黑暗的镜子用力走向前。
韩江 《白》0
韩江 《白》0单说布莱恩所写书籍的质量，如果我们真的在发行量很大的报纸上给他做整版广告，并经常这么做，无疑确实会让他像格林一样有名。但是考虑到：第一，需要花很长时间才能起作用；第二，这么做会激怒其他作家；第三，我们负担不起。或者说安德烈是这么想的，在我们出版社，除了安德烈，没人可以决定能花多少钱干什么事。当安德烈认为将布莱恩的书籍广告转变为大牌广告的想法是无稽之谈时，我能做的全部，我必须承认，我曾梦想过的全部，也只是用不那么粗鲁的话向布莱恩传达安德烈的意见而已。到了1966年《冰激凌皇帝》出版时，布莱恩只是不时地喃喃自语，然后就似乎忘了广告这码事了。
戴安娜·阿西尔 《未经删节》0
戴安娜·阿西尔 《未经删节》0我所以要说这事，是因为我想弄清楚：别人是否也常有这样的乐趣？我要向你们说明的是：这乐趣正是出于对自己堕落的十分明确的意识：是由于你自己也感到你走到了最后一堵墙；这很恶劣，但是舍此又别无他途；你已经没有了出路，你也永远成不了另一种人；即使还剩下点时间和剩下点信心可以改造成另一种人，大概你自己也不愿意去改造：即使愿意，大概也一事无成，因为实际上，说不定也改造不了任何东西。而主要和归根结底的一点是，这一切是按照强烈的意识的正常而又基本的规律，以及由这些规律直接产生的惯性发生的，因此在这里你不会改弦易辙，而且简直一筹莫展。
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0我曾深感羞愧（也许即便现在也还深感羞愧）。我羞愧到如此程度，竟然会感到某种隐秘的、反常的、有点卑劣的享受[3]，这种享受就是，在某个最最恶劣的彼得堡之夜，我回到自己的小角落里，马上强烈地意识到，就在今天又干了一件卑鄙的事情，而已经做过的事情无论如何也无法挽回，因此就在内心深处暗自咬牙切齿地不断责备自己，翻来覆去地指摘自己，慢慢腾腾地折磨自己，以致那痛苦终于变成某种可耻的、令人诅咒的快感，而且——最终变成一种千真万确、货真价实的享受！对，变成了享受，变成了享受！我坚信这一点。我之所以说出来，是因为我一直试图确切地知道：别人是否也常有这样的享受？我给你们解释一下：这种享受，正是源于对自己的屈辱有过于清楚的意识；正是源于你自己已经感觉到你已身处绝境。这当然糟糕透顶，但除此而外别无他途。你已经无路可走，你已经永远无法变成另一种人了。而且，即使还有时间和信心能够变成另一种什么人，那你自己大约也不想变了。陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0我曾经觉得自己永远也不可能看到它长成参天大树的想法并不错，但我却低估了观察它成长的乐趣。买它，确实非常值得。（我慢慢明白了我为什么不快乐，因为我总是期待一个结果。看一本书期待它让我变深刻，吃饭游泳期待它让我一斤斤瘦下来，发一条短信期待它被回复，对人好期待它回应也好，写一个故事说一个心情期待它被关注被安慰，参加一个活动期待换来充实丰富的经历...这些预设的期待如果实现了，长舒一口气。如果没实现呢？自怨自艾。可是小时候也是同一个我，用一个下午的时间看蚂蚁搬家，等石头开花，小时候不期待结果，小时候哭笑都不打折。——《允许自己虚度时光》（所以…爱也是如此 是我给街边的流浪猫喂食而发自内心感到的快乐 而并不是期待它为此而讨好我 是我在某个晴朗的午后准备做一顿丰富的晚餐跟人一起分享 并不是期待这个人能给予我好处 是在我力所能及的范围内给予出去能让自己开心的东西 而不是交换得来的快乐 总想着交换就存在了功利心 功利心太重就会计较得失 总在计较得失自然就少了快乐 反而会徒添焦虑与痛苦 所以能让自己快乐的都是活的比较透彻的人 是本具自足的人 是拥有能让自己幸福能力的人戴安娜·阿西尔 《暮色将尽》0
戴安娜·阿西尔 《暮色将尽》0
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