死亡是生命里最常见的事情,不过这个可怜的老人在最后的喘息中说出这句话,也许我不该对此太吹毛求疵。 毋庸质疑,人们喜欢“临终遗言”,因为这样似乎能降低震惊的程度。考虑到死亡的物理特性,我不得不认为,大部分所谓的精彩之句其实也是似是而非的。但不管怎样,我还是愿意想象自己能说一句什么,就好比在一件值得纪念的事上签个字,这也是为什么我有时会为自己不信上帝而感觉遗憾,因为这样一来我就不能合理引述“上帝会原谅我的,这是他的工作”这句话了,这话总能让我大笑不止,当然,这话非常精彩,非常有理。就这样吧,我最后想说的话是,“没关系,不必担心未知”,或许这样想很傻,我必须承认,我希望自己不至于太快就必须说这句话。
到处都潜伏着灾难,多得数不胜数。当他想到有那么多疾病和可能发生的事故时刻威胁着他,而他却能安然无恙地活到今天,他着实吃惊不小。每一天他所面临的都是新的一次战胜死亡的危险使命。他已经这样活了二十八年了。
海勒 《第二十二条军规》0
海勒 《第二十二条军规》0他已经是个死去的人,死于
会爱的那部分
会死的那部分
#阿基里斯的胜利#
露易丝·格丽克 《露易丝·格丽克诗选》0
会爱的那部分
会死的那部分
#阿基里斯的胜利#
露易丝·格丽克 《露易丝·格丽克诗选》0生命中还有些美好的东西,确实不多,所以更加不该辜负。
独木舟 《一粒红尘》0
独木舟 《一粒红尘》0好的感情应该是两个精神独立的人存在共鸣、相互吸引,我欢迎你来我的精神世界里参观,你也愿意将你完整的人格展示给我欣赏。谁也不完全依附谁,谁也不完全占据谁。没有喧宾夺主,只有好好相处和携手共进。当自爱与互爱达成和谐统一,爱情才有持久、旺盛的生命力。
鹿满川 《此时此刻相爱的能力》0
鹿满川 《此时此刻相爱的能力》0《大般涅槃经》中还记载了佛陀对阿难和其他的比丘作出最后的嘱托与告诚后,说出的他最后的法偈:“诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。” 这就是涅槃最为深层的佛法内涵:死亡不过是世间的一个生灭现象而已,所谓的生与死不过是我们的幻觉,一切事物说到底只是缘起缘灭,并没有一个崭新的生,也没有一个老旧的死。一朵花从什么时候生过?当它谢掉,又是什么时候死的?明明就是现象的迁流变化,哪里有一个特别的实体在生生死死呢?一旦体会到这一点,我们就会和佛陀,乃至那些解脱的圣者一样,体会到“寂灭为乐”,也就是涅槃之乐,因为一切都只是因缘变化的现象而已。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0人们为什幺把金、银、钻石等闪闪发光的矿物视为珍贵之物呢?据说这是因为闪光的水对古人而言意味着生命。闪光的水即干净的水,唯有能够饮用的(给予生命的)水才是透明的。一群迷失在沙漠、森林或脏兮兮的沼泽地的人,当他们发现远处闪着白光的水面时,一定会感受到特别的喜悦,感受到生命,感受到美好。
韩江 《白》0
韩江 《白》0“可我为什么要死呢?”她又答道,仿佛在自卫。“总有一天你终究会死的,就像刚刚死去的那个女人一样。那也是······一个姑娘······得痨病死的。”“妓女最好死在医院里·····.”(“她早已知道这事了,”我心想,“所以说“妓女”,而不是“姑娘'。”)“她欠了老鸨的钱,”我反驳道,争论的兴致被刺激得越来越高,“因此一直到临死都在为老鸨接客,尽管身患痨病。车夫们和大兵们都在纷纷议论这事。想必他们是她的老相好。他们有说有笑。还准备到酒馆里去悼念她呢。”(我在这里很是添枝加叶,夸大其词。)沉默,深深的沉默。她甚至纹丝不动。“然而,死在医院里更好些,是吗?”“那还不都一样?······可我干吗要死呢?”她怒气冲冲地补充了一句。“并非现在,那么以后呢?”“以后就以后呗······”“千万别这样!现在你正当年轻、漂亮、娇艳——所以人家把你视为珍宝。然而,再过一年这样的生活,你就会今非昔比,变成明日黄花了。”“再过一年?”“不管怎样,一年以后你会身价骤跌,”我幸灾乐祸地继续说,“你也就会从这里搬到一家更低级的院子里。再过一年——搬到第三家,越搬越差,越搬越差,因而七八年后也就搬进干草市场的地下室里了。这还算好的。而最糟糕的是,除此以外,假如你还得上了什么病,唔,比如说,肺病······或者感冒了,或是其他的什么病。过这种生活,有病就很难治好。给病缠上了,也许就再也甩不掉了。那就只有死路一条。”“那我就死吧。”她终于怒不可遏地答道,并且飞快地转动了一下身子。“那真是太可惜了。”“可惜谁?”“可惜生命。”沉默。“你有过未婚夫吗?啊?”“关您什么事?”“我可不是打破砂锅问到底。不关我的事。你干吗生气呢?你当然会有自己的不顺心事。与我有什么相干?只不过感到可惜而已。”“可惜谁?”“可惜你。”“用不着······”她悄声说,声音低得几乎听不清,并且再次转...
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0






句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号