期望不对等的忠诚,这种观念全无实际意义,无非是想取悦世袭体系里的老大罢了。夫妻关系里,我觉得善意和体贴才是最重要的,而性的不忠未必会导致这种关系终结。人应该说话算数,这我同意,但如果在性事上也天天盘旋纠结忠诚问题,就有些无聊了。妻子对丈夫必须绝对忠实,这一信念有着深刻的、盘根错节的古老起源。不仅因为男人需要确认自己真是孩子他爹,在更深入、更黑暗的内核中,还有一种男人占有女人,上帝是为了让“他”方便才创造了“她”的含义在其中。很难想象这种观念会完全根除,只要想想伊斯兰的男权就能明白这一点!而女人吵吵嚷嚷、万分焦虑地想要丈夫对她忠诚,也是缘于同样原始而古老的根源,就是她必须以此证明自己的生存价值。
斯佳丽.奥哈拉长得并不漂亮,但是男人们像塔尔顿家那对孪生兄弟为她的魅力所迷住时,就不会这样想了。她脸上有着两种特征。一种是她母亲的娇柔,来自法兰西血统的海滨贵族:一种是她父亲的粗犷,来自浮华俗气的爱尔兰人,这两种特征混在一起显得不太协调,但这张脸上尖尖的下巴和四方的牙床骨,是很引人注意的,她那双淡绿色的眼睛纯净得没有一丝褐色,配上乌黑的睫毛和翘起的眼角,显得韵味十足,上面是两条墨黑的浓眉斜在那里,给她木兰花般白晳的肌肤划上十分分明的斜线,这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的。她们常常用帽子、面纱和手套把皮
玛格丽特·米切尔 《乱世佳人》0
玛格丽特·米切尔 《乱世佳人》0对我们来说,生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环。
维克多·弗兰克尔 《活出生命的意义》0
维克多·弗兰克尔 《活出生命的意义》0什么虚伪的姐妹情深,最终,都敌不过一个女人对男人的痴心妄想。
高翊浚 《武媚娘传奇》0
高翊浚 《武媚娘传奇》0如司汤达一样,帕韦哲再度发现爱情本质上是虚构;这并不是说爱情有时导致错误,而是爱情本质上就是一个错误。被人们当作是对另一个人的爱慕之情的东西,揭去其伪装的话,其实是孤独自我的又一次舞蹈。容易看出这种情爱观如何特别适合现代作家的使命。……然而,由于结交一个女人不像创作一部小说或一首诗歌那样是个人独自的行为,它注定要失败。如今严肃文学和电影的一个流行主题便是失败的爱情(当我们听到相反的表白时,如《查泰莱夫人的情人》或路易·马勒的电影《情人们》中的情形,我们就倾向于把它描绘成“童话”)。爱情注定要死亡,因为它的出生就是一个错误。然而,只要人们把世界看作是(用帕韦哲的话说)一个“自利的丛林”,那这个错误仍是一个必要的错误。孤独自我永远在受难。
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0让个人组合成各种集团和各种组织,无异于使个人的个性日趋消亡,正是这种组合以及由此而产生的个性特征的消亡,才使得社会非常容易屈从于一个独裁者的统治。不幸的是,100万个零加起来也不等于ー个ー。从终极意义上讲,一切事物都取决于个体的性质。但是在我们现在这个时代里,那种要命的鼠目寸光的传统观念,却仅仅从庞大的统计数字和群众组织的角度来思考问题
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0但岁月一节一节串联着的,那日记本后来不知失落在哪个罅隙了,火车票根遂不复存,只有本来就缺乏内容的记忆本身,像一张失焦了没有主题的旧照片,多年来卡在大脑某个褶缝里,藏不住,抠不出来,犹在不断褪色中。琴音从悠悠扬扬到断断续续,像麦田上空愈飞愈歪斜的一只断了线的纸鸢。总是不等音乐奏毕,她便完事了,手指依然微冻,她把它们折起来,抱在自己的掌中。梦如一蓬巨大的阴云飞快地朝她笼罩过来,有过顷刻的室息,她便被卷入梦乡,一床被窝如海浪上的泡沫涌向她。天极深极远,澄明而宽容。终究不是她在选择记忆,而是不断自我卸载的记忆在选择她。安德鲁进入时如一缕白烟汇合了夜雾,她闷哼了一声,感觉自己是上苍摘下一颗露珠所造的女人,感觉到身体里的战栗,犹如处子,犹如处子。
黎紫书 《野菩萨》0
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