开始画裸体时, 我才感觉到这一技能的难度和重要性。看着眼前赤裸的人,他平静地呈现在你面前,让你集中精力仔细研究,你会理解“写生”这个词的精准。你正在观察的,就是“生命本身,是每一个存在的起因,这个起因既无法言说又令人惊骇,基于生命的存在,我们遭遇的一切事物均值得关注和尊重。
积习难改呀。过去所受到的珍惜时间的教育已经融化在血液中了,只要一有空闲就有负罪感。
其实节约时间的确会使生命显得长一些,但是长些又能怎样呢?最终还是回归于寂灭。
每当这样想时,心情就会平静下来,精神一片沉寂。
李银河 《李银河:我的生命哲学》1
其实节约时间的确会使生命显得长一些,但是长些又能怎样呢?最终还是回归于寂灭。
每当这样想时,心情就会平静下来,精神一片沉寂。
李银河 《李银河:我的生命哲学》1没有人不爱惜他的生命,但很少人珍视他的时间。
梁实秋 《梁实秋散文》0
梁实秋 《梁实秋散文》0人们年轻的时候, 总是无法想象时间是一个圆周, 总把它想象成一条大路, 通向一个又一个新天地;他还感觉不到自己的生命只包含一个主题: 只有当他的生命开始奏出最初的变奏时, 他才会意识到这一点。
米兰·昆德拉 《不朽》0
米兰·昆德拉 《不朽》0他那种为任何新生事物鼓舞人们的勇气,点燃人们的激情的天赋是无与伦比的,尽管他很可能第二天就毅然抛弃这一切。他的直觉越是强烈,他的自我就越是变得与他所预见的可能性交融为一。他把灵视带入了生命,令人信服地将之呈现出来,也就是说,以那种激动人心的火焰,使之具体化了。但这并不是舞台表演,而是某种命运。他将他生命的丰富性播撒四方,但享用的却是他人而非他自己。如果他能驻足停留的话,那么他将收获他辛劳的果实;然而他总是四处追逐新的可能性,留下他刚刚耕种过的土地,让他人来收获。最终,他还是空手离去。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0尼采说,人类的高贵在于自身有决定价值的能力,不需要别人同意,他懂得自己给事物以荣耀。其实,每个人都是西西弗斯,面对虚无的人生,有两种截然不同的选择。尼采用两个词来形容这两种人生选择,叫作奴隶道德和主人道德。奴隶道德,就是放弃自己生命的激情,用虚假的思想来约束自己、安慰自己,把人生希望寄托在虚妄的观念之中。而主人道德,就是放弃一切幻觉,直面虚无和荒谬,像西西弗斯那样用生命的激情去自我创造,做一个勇敢、荒谬的英雄。不得不承认,对大多数人来说后者太困难了。但尼采说:“难道我们不能使自己成为上帝吗?就算哪怕试一试也不行吗?”尼采呼唤一种新的人类,他把这种人叫作“超人”。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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