我当时所处的传统媒体正在被互联网颠覆。互联网大厂以明星般的姿态出现在各路媒体上,形成过度曝光。来自太平洋的季风带来充沛的雨水。大厂的产品在“双创”年头里逐渐渗透进支付、出行、娱乐,来自生活的方方面面。人们为二维码方便一切的时代欢呼。“产品改变世界”成为互联网行业深切认同的理念。大厂成为一条专门“线口”,有记者去采写关于它们的新闻。“互联网思维”“互联网+”成为热词,传统行业带上这两个词,就是进步象征,是可以被报道的对象。扁平的组织结构、高效的管理制度、自觉随性的企业文化也成为各行业头部公司竞相模仿、学习的对象和榜样。
一切公众话语日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
尼尔·波兹曼 《娱乐至死》4
尼尔·波兹曼 《娱乐至死》4国家立法,不可不严。有司行法,不可不恕。
金缨 《格言联璧》0
金缨 《格言联璧》0文化如远年琥珀,既晶莹可鉴又不能全然透明。
余秋雨 《行者无疆》0
余秋雨 《行者无疆》0基督徒否认罗马的神明和制度,成为一个与众不同的共和国,趁着他们还未建立武装力量之前,要尽快镇压,再不处理就会发生问题。他们有自己的法律和神职人员进行统治,成立公用的金库,经常举行主教会议,将分散的部分紧密联合起来,何况那些人数众多,富有资财的信徒完全听命于教会的指令。
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0在世界人类的文化历史上,犹太与中国,或先或后,在那一段时期内,都曾有过卓绝古今的大哲人出现。他们正都是处在身生活问题粗告一段落,心生活问题开始代兴的时期,遂各有他们中间应运而起,来解答此新问题的大导师。有的引导心向神,有的引导心向物,人心既是奔驰向外,领导人也只有在外面替心找归宿。只有中国孔子,他不领导心向神,也不领导心向物,他牖启了人心一新趋向。孔子的教训,在中国人听来,似是老生常谈,平淡无奇了。但就世界人类文化历史看,孔子所牖启人心的,却实在是一个新趋向。他牖启心走向心,教人心安放在人心里。他教各个人的心,走向别人的心里找安顿、找归宿。
钱穆 《人生十论》0
钱穆 《人生十论》0







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