19世纪,西方游客曾发回有关安纳托利亚中部发现了奇怪石刻和废弃城市的报告。其背景一直是个谜:直到1876年,牛津的亚述学教授,尊敬的亚奇博德·萨依斯(Rev. Archibald Sayce)在圣经考古学会(the Society of Biblical Archaeology)所做的报告中说,赫梯人被“正式地”重新发现。萨依斯注意到,波加斯科(Bogazköy)、卡拉贝尔(Karabel)和卡赫美士(Carchemish)这3个地方的石刻非常相似,于是提出,曾经存在一个横跨整个小亚细亚的庞大帝国。他问,这些人是否就是《圣经》中多次提到的赫人(Heth,被认为是居住在巴勒斯坦的迦南部落)的后代,或者说是神秘的赫梯人呢?想到公元前1275年发生在埃及法老拉美西斯二世(Rameses II)和伟大的赫梯王之间的卡迭石战役(Battle of Kadesh,这场战役阻止了埃及人继续向北扩张),萨依斯意识到这位赫梯国王就是赫人后代的首领。在阿马纳发现的泥板文书(1887)中有2封“赫梯国王”的来信。青铜时代的安纳托利亚已经证明自己是地球上一个“失落”的伟大文明的故乡,它正慢慢地成为人们关注的焦点。* * *今天,从伊斯坦布尔到青铜时代的赫梯帝国首都哈图沙(Hattusa),需要至少12个小时,但是20年前我第一次去时,一路搭顺风车往东,整整花了2天时间。这里是安纳托利亚的心脏地带,需经过好几百公里人烟稀少的平原、几座现代化的工业中心,再穿过森林密布的深邃峡谷,方能到达。我是被这里的考古挖掘吸引来的,当时这里发现了新的石碑和泥板残片。从这些发现中流淌而出的声音、想法和丰富的信息是相当惊人的。我在伦敦已经看过一些翻译的文本,现在我想调查它们的出处。没想到哈图沙给我的视觉和身体上的冲击会这么大。我已经知道赫梯文明的巨大影响力,并查阅过相关的协议和信件,这些资料见证了整个地中海东部...
王大和伍鹏对着这块大石头、对看主茁的装备说,这是2014献给2004的时间胶囊,也许十年以后我们会再来。 伍鹏补充道,2024。 赵四说,2034。 伍鹏看着这些充满回忆的装备,说,这就是我们的青春,如果能完成这条路线,我打算叫它“十年”。三个人哭了哭,又笑了笑。
宋明蔚 《比山更高》0
宋明蔚 《比山更高》0时间都去了哪儿?
许多的事还来不及好好地做,
许多人还来不及好好地爱,
就已经老了。
过往的岁月,像一部漫长的电影,
从黑白到彩色,
一幕幕,那么真实,
却都只能留存在回忆里。
所幸,曾经拥有过,一直都在,
无论快乐或悲伤,荣华与清苦,
都无法重新删改。
白落梅 《相逢如初见,回首是一生》0
许多的事还来不及好好地做,
许多人还来不及好好地爱,
就已经老了。
过往的岁月,像一部漫长的电影,
从黑白到彩色,
一幕幕,那么真实,
却都只能留存在回忆里。
所幸,曾经拥有过,一直都在,
无论快乐或悲伤,荣华与清苦,
都无法重新删改。
白落梅 《相逢如初见,回首是一生》0②做好观察模板 尼普特恩格擅长于做笔记,你可以去她的书中去寻找更多的细节。我在这里只讲一点,那就是你要事先设计好某种表格或“模板”(这是尼普特恩格的话)来做笔记,这会让你受益匪浅。有时候,这个模板可能是个房间平面图,你在上面用各种箭头符号来标注出人们的移动轨迹。有时候,这个模板可能是个矩阵表格,行代表不同的人或不同的时间,列代表各种事件、后果或行动。 开始观察前,要好好设计你的各种标注符号,因为你不可能在观察到一半时再改变这些标注符号。最好的标注符号,就是把你看到的状况直观地对应于你手上的动作。如果你想描述人们的移动轨迹,最简单的办法就是用不同颜色的线条来代表不同的人。这个人向左走,线条就向左画;他向后走,线条就向后画。最糟糕的办法,是人为设计一套需要查阅的编码。“张三在向右跑,李四在向后走。张三的编码是P18,……
约翰·李维·马丁 《领悟方法》0
约翰·李维·马丁 《领悟方法》0在古代人的历史观念中,“当下的时代”不过是以往时代的延续和重复,没有什幺新奇之处,也就不值得特别的关注。在古代世界,包括中国,人们感知到的时间是不断在循环的。许多直接的自然经验都和人们的这种感受相吻合,比如日复一日的太阳升起又落下,年复一年的春夏秋冬四季轮回,王朝的由兴而盛、盛极而衰的更替……这些都对应着循环的时间意识,它们在学术界被称为“循环历史观”。但到了文艺复兴,特别是在启蒙时代和工业革命之后,西方社会发生了剧烈变动,上述的“循环历史观”被改变了。这在很大程度上是因为,人们对“当下的时代”表现出了越来越强的敏感。“当下的时代”不再是以往的延续和重复,而是前所未有的,是崭新的。因此,时间不再是循环往复的,而是线性展开的——从过去、到现在,然后通向未来,时间成为一个有方向的矢量概念。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0









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