错误在于把假设变成了先入之见。它需要证实,我们没有理由出自偏见断定那是行不通的。一旦提出证明,就必须深入挖掘,分析原因,分析各种可以想象的心理态势,从中找出曾经左右整个集团的特殊原因。只要承认思想和情感的反映并不是不言自明的,我们就不得不做出真正的努力,在思想情感有所反映的地方努力发现它的原因。总而言之,历史的原因不是想当然的,它需要我们去探索……
听凭朴素感情的驱动,这种状态,或者可以叫作虔诚
王小波 《沉默的大多数》0
王小波 《沉默的大多数》0实际上,受惠者的知恩报答心理,要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。
毛姆 《人生的枷锁》0
毛姆 《人生的枷锁》0日子有多长就有多诚实。
迈克尔·柯蒂兹 《卡萨布兰卡》0
迈克尔·柯蒂兹 《卡萨布兰卡》0注:荣格发在1913年表论文《论心理类型的问题》,他在这篇论文中提出一个人的力比多或心理能量的特点是指向客体(外倾)或主体(内倾),《荣格全集第6卷》。1915年夏伊始,荣格与汉斯・斯密德针对这一问题进行大量的通信,在这个过程中,他把思维主导的功能描述为内倾,情感主导的功能描述为外倾。他还认为外倾之人的特点是受快乐一痛苦机制主导,从外在客体那里寻找爱,并无意识地寻求专制的力量。内倾之人在无意识地寻求低级的快乐,并发现客体就是他们所寻求快乐的一种象征。1915年8月,荣格在写给斯密德的信中写道:“个体必须把对立的两面放到同等重要的位置上”(《心理类型问题》,即将出版)。荣格在1917年的《无意识过程的心理学)一书中主要论述的就是思维与内倾和情感与外倾之间的联系,在《心理类型》(1921)一书中,这个模型被扩展成为包含两种主要态度类型内倾和外倾,而每一种态度类型又受思维、情感、感觉和直觉四种心理功能主导。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”! 又云:有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!《狂人日记》
萧红 《回忆鲁迅先生》0
萧红 《回忆鲁迅先生》0投射是一种普遍的心理机制,它把主观内容搬运到客观之中。比如,当我说,“这房间的颜色是黄的”,这就是投射作用,因为客体本身并无黄色可言;黄的感觉在我们自身。你们都知道,颜色是我们的主观体验。同样,我听到声音,这也是投射,因为声音本身并不存在,是我头脑中的声音,是我投射的一种心理现象。 转移通常发生在两个人之间,而不是人类主体与物质客体之间,虽然也有例外。而更为普遍的投射作用却延及物的客体。通过投射,主体的心理内容被转移到客体,而且显得好象一直属于客体。这种投射作用决非出于自愿的行为,作为投射的特殊形式的转移,也不例外。你不能有意识地、故意地投射,因为那样一来你一直明白你在投射主观内容,所以你不能在客体中找到它,你明知它实际属于你。在投射时,你在客体中见到的明显事实其实是幻觉;但你断定你在客体中观察到的不是主体的内容,而是客观的存在。因而,一且你发现表面客观的事实实则是你主观的东西,投射也就不复存在。然后,这些主观内容与你自已的心理状态相联系,你便再不能将它们归为客观。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0







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