金:平静不好吗,我父母经历了他们这一代的波折,平静看待他们的历史,才会发现更多细部,它们极脆弱,很容易消失。《回望》像是非虚构写作——虽说只要是作者想到的,已经是虚构,包括所依据的这些材料、多人的记录,即便如何蔓生,只能徘徊在模糊的个人视野里了。我越来越感觉到文学的弱点,年轻时认为,再没有比文学能更深刻表现人事了,到现在这年龄,从我自己出发,《繁花》或者《回望》都有所保留,选择了能说的部分而已,总是强调轶事的重要——但为什么那么多的作者都希望烧掉日记和信?卢梭《杆悔录》会觉得真吗,最特别的内容,只能用平静的调子收拾。记忆鲜活,也随风而逝,如果平静回望,留下一些起码的样本,还有意义。柏:突然明白,你就是“回望”二字。在回望中,惟以平静,不诉离殇。
没有结果的爱情,只要开了花,颜色就是灿烂的。见识了那道灿烂,我的青春,再也无悔。一场名为青春的潮水淹没了我们。
九把刀 《那些年,我们一起追的女孩》1
九把刀 《那些年,我们一起追的女孩》1既然已经走到了这一步,那就应该对所有接踵而来理所应当的惩罚甘之如饴。
笛安 《芙蓉如面柳如眉》2
笛安 《芙蓉如面柳如眉》2隔了这么远的路看过去,原先坚定不移的答案居然也变得模糊了。记忆这东西,真是不可思议。
笛安 《芙蓉如面柳如眉》1
笛安 《芙蓉如面柳如眉》1那时我怎么都想不到,原来也有这一天,念及你,竟既无风雨也无晴。
独木舟 《我亦飘零久》1
独木舟 《我亦飘零久》1一纸的澄明,如心的平静。
一泼墨,似带着目中残留的美好,随着苏铭的手,渐渐渲染出如同隔世离空的色彩,只是那纸,再也回不到最初,可回不到最初的它,却多了前所未有的美丽。
有得,有失,人生就是如此。
如同那句话,人生若只如初见,但有些时候,初见的美丽,不如岁月沉淀后的安宁,比如这纸,没有画下时空白,画下后的色彩,到底哪一个美?
唯有作画人,自己才知晓。
唯有经历过的人,自己才明白……苏铭作着画,那画里出现了雨,出现了大地,出现了天空,也出现了一个女子的身影,那些美好的往日乌山依稀还在,却在风云变幻中恰似尘落江面杳然无痕,荡不起波澜,饶不乱画纸。
耳根 《求魔》0
一泼墨,似带着目中残留的美好,随着苏铭的手,渐渐渲染出如同隔世离空的色彩,只是那纸,再也回不到最初,可回不到最初的它,却多了前所未有的美丽。
有得,有失,人生就是如此。
如同那句话,人生若只如初见,但有些时候,初见的美丽,不如岁月沉淀后的安宁,比如这纸,没有画下时空白,画下后的色彩,到底哪一个美?
唯有作画人,自己才知晓。
唯有经历过的人,自己才明白……苏铭作着画,那画里出现了雨,出现了大地,出现了天空,也出现了一个女子的身影,那些美好的往日乌山依稀还在,却在风云变幻中恰似尘落江面杳然无痕,荡不起波澜,饶不乱画纸。
耳根 《求魔》0对于重要的历史,任何掩饰的后果只能是歪曲。
余秋雨 《行者无疆》0
余秋雨 《行者无疆》0四野如市,往往就芳树之下,或园囿之间,罗列杯盘,互相劝酬。都城之歌儿舞女,遍满园亭。抵暮而归,各携枣䭅、炊饼、黄胖、掉刀、名花、异果、山亭、戏具、鸭卵、鸡雏,谓之“门外土仪”。轿子即以杨柳杂花装簇顶上,四垂遮映。
孟元老 《东京梦华录》0
孟元老 《东京梦华录》0并不要许多工夫,一个煮牛的大金鼎便摆在殿外,注满水,下面堆了兽炭,点起火来。那黑色人站在旁边,见炭火一红,便解下包袱,打开,两手捧出孩子的头来,高高举起。那头是秀眉长眼,皓齿红唇;脸带笑容;头发蓬松,正如青烟一阵。黑色人捧着向四面转了一圈,便伸手擎到鼎上,动着嘴唇说了几句不知什幺话,随即将手一松,只听得扑通一声,坠入水中去了。水花同时溅起,足有五尺多高,此后是一切平静。许多工夫,还无动静。国王首先暴躁起来,接着是王后和妃子,大臣,宦官们也都有些焦急,矮胖的侏儒们则已经开始冷笑了。王一见他们的冷笑,便觉自己受愚,回顾武士,想命令他们就将那欺君的莠民掷入牛鼎里去煮杀。但同时就听得水沸声;炭火也正旺,映着那黑色人变成红黑,如铁的烧到微红。王刚又回过脸来,他也已经伸起两手向天,眼光向着无物,舞蹈着,忽地发出尖利的声音唱起歌来: 哈哈爱兮爱乎爱乎!爱兮血兮兮谁乎独无。民萌冥行兮一夫壶卢。彼用百头颅,千头颅兮用万头颅!我用一头颅兮而无万夫。爱一头颅兮血乎呜呼!血乎呜呼兮呜呼阿呼,阿呼呜呼兮呜呼呜呼!
鲁迅 《故事新编》0
鲁迅 《故事新编》0





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