凡是可以一个人安静地去做的事情，都是我所向往的。
我蹲下身，伸出双臂揽过我的儿子，牢牢地望着他，像是要把逝去的阔别都望穿回来。余年闪着星星一样的眼睛看着我，聪慧又安静。我强忍一股泪盈之酸，不由得渐渐将他抱紧，祈愿化身为水，还给他一个金色池塘。
七堇年 《尘曲》0
七堇年 《尘曲》0人和其他动物一样，宜为生存作一定量的斗争，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时，快乐的要素便会因此消失。如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西，他便会断言愿望的实现并不带来快乐。如果他具有哲学家的气质，他便会断言人生在本质上是不幸的，因为一切欲望都能实现的人依然烦恼。但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0“向往”是多么美好的事情，“得到”根本无法与之相提并论。
陶立夏 《练习一个人》0
陶立夏 《练习一个人》0满向往，但更多的是畏怯。 我不知道如何开始，没有先例供我遵循，就连签证都非常棘手。 然而，几乎没有太多犹豫，我上路了。2011年深秋，我第一次抵达 塔什干，立刻就被中亚的“呼愁”吸引。接下来的几年里，我开始 持续探索这片土地。九年倏忽而逝，我几乎去到了我在中亚可以去 到的所有地方。我看着自己当年的冲动渐渐变成了一张真实的履历， 张标满记号的地图。 与此同时，我的人生也在悄然变化：我辞去工作，成为作家。我像游牧者一样，从世界的一个地方到另一个地方，用自己的方式旅行 日复一日地写作。原先不知如何面对的问题，渐渐有了答案，渐渐变得清晰。 如今，我在中亚的旅行终于接近尾声。我来到阿拉木图汽车站，准备搭车前往扎尔肯特，从霍尔果斯口岸回国。
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0是离人眼中的胭脂泪，
是红颜心头的朱砂，
是一盒尘封已久的年华。
每一次开启，
都是因为向往世间无边的繁华，
每一次合上，
都是割舍不下红尘难了的牵挂。
那一夜挑尽灯花，
依旧有那么多来不及诉说的情话，
那一天落花还在，
人已天涯。
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0
是红颜心头的朱砂，
是一盒尘封已久的年华。
每一次开启，
都是因为向往世间无边的繁华，
每一次合上，
都是割舍不下红尘难了的牵挂。
那一夜挑尽灯花，
依旧有那么多来不及诉说的情话，
那一天落花还在，
人已天涯。
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0现代社会，我们每个人的节奏都在加快。巨大的信息量可能会 在一秒内涌入，所有事情都在一瞬间发生。还有一种情况：世界上 的人群中可能会有一秒钟突然安静，这只是一种短暂的停顿，用不 了多久，就会有很多新的嘈杂涌来。有时是你自己不想要这种停 顿，你会突然焦躁，“我不能再这样做了，我需要改变”，这是你自 己的选择。有时另一件事发生了，你没有主动做出改变。根据牛顿 第三定律，相互作用的两个物体之间的作用力和反作用力总是大小 她图子相等，方向相反。当事情开始发生时你没有做出应对，其他事情就 开始连锁反应。更有甚者，有时候有些事情甚至根本就没有解释： 为什么错过一辆公共汽车，要等很久オ会有下一辆？为什么生活中那所有的不幸和痛苦会同时发生？
马特·海格 《时光边缘的男人》1
马特·海格 《时光边缘的男人》1那种对未知的向往和期待让我在旅行生涯里无法自拔。 
小鹏 《背包十年》0
小鹏 《背包十年》0书的内容究竟是什么，这无关紧要。重要的是他们进入图书馆的那种感觉。他们看到的不少摆满黑色封皮书籍的墙壁，而是一个多变的天地，一个广阔的视野。一进大门，就已经把他们从哪个社区狭隘的生活中解脱出来了。随后的情景便是：没人拿着有权借阅的两本书，用臂肘仅仅夹在胸前，跑到此时已经发暗的大街上，脚下踩着梧桐树果，臆想着他们将从书中获取的快乐，已经在与上星期所获得的愉悦进行着比较，直至来到主街上，打开书，在刚点亮的路灯那微弱的光线下，先读上一两句，使他们向往更加愉快、热切。他们迅速分开、跑向饭厅，把书在油布桌是哪个摊开，照在油灯下。粗糙而有些磨手的封面散发出一股浓浓的糨糊味儿。书籍印刷的方式已经想读者预示他将获得愉悦。
阿尔贝·加缪 《第一个人》0
阿尔贝·加缪 《第一个人》0我们明白了这一点，可知中国学者何以始终不走西方自然科学的道路，何以看轻了像天文、算数、医学、音乐这一类智识，只当是一技一艺，不肯潜心研究。这些，在中国学者间，只当是一种博闻之学；只在其从事更大的活动，预计对社会人生可有更广泛贡献之外，聪明心力偶有余裕，泛滥旁及。此在整个人生中，只当是一角落，一枝节。若专精于此，譬如钻牛角尖，群认为是不急之务。国家治平，经济繁荣，教化昌明，一切人文圈内事，在中国学者观念中，较之治天文、算数、医药、音乐之类，轻重缓急不啻霄壤。因此治天文，治算数的，只转入历法方面，俾其有裨农事。如阴阳家邹衍一辈人，则把当时仅有的天文智识强挽到实际政治上应用，讲天文还是在讲政治原理，讲仁义道德，讲人文精神。至如音乐之类，在中国学者亦只当作一种人文修养，期求达到一种内心与人格上理想境界之一种工具。孔子最看重音乐，他对音乐看法即如此。放开一步，则用在人与人交际上，社会风俗陶铸上，还是一种工具，一种以人文精神为中心向往之工具。因此在中国智识界，自然科学不能成为一种独立学问。若脱离人文中心而独立，则只当是一技一艺，受人轻视，自不能有深造远至之望。
钱穆 《国史新论》0
钱穆 《国史新论》0
句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号