使摄影师可以从远处的有利位置进行一系列前所未有的近距离观察，拍照便获得一种直接性和权威性，在传达大规模制造的死亡的恐怖时，这种直接性和权威性远胜于文字记述。如果要拿一个年份来说明摄影的力量在定义而不只是记录最可憎的现实时远胜于所有复杂叙述，
人死了，就像水消失在水中
博尔赫斯 《另一次死亡》3
博尔赫斯 《另一次死亡》3一般人生活在世上，对未来会有种种期望和计划，并且为之忙碌。可是，倘若一个人意识到死亡近在咫尺，他就会明白，期待中的未来也许并不存在，唯一可把握的是当下。事实上，每一个人都可能突然遭遇没有明天的一天，可是世人往往为了不可靠的明天复明天付出全部的心力，却把一个个今天都当做手段牺牲掉了。
周国平 《把心安顿好》0
周国平 《把心安顿好》0人活在想象世界里，其实是一件很美好的事情，没有恐惧、没有忧愁、也不会有死亡。
韩延 《滚蛋吧！肿瘤君》0
韩延 《滚蛋吧！肿瘤君》0
明亮扑到坟头上，边哭边喊： …… 整整哭了三个时辰，方才作罢。 李延生拉着明亮的手往回走。明亮： “叔，我奶家院子里那棵枣树呢？” 李延生：“你奶死了，半个月后，这棵树也死了，今年的枣也没收成，你说怪不怪？” 
刘震云 《一日三秋》0
刘震云 《一日三秋》0
时间并不重要，某些特定的时刻会永远继续，倒带、播放，直至永恒。他们就是一切，他们无处不在。他们就是意义。死亡的时刻，充满了声音、温暖和光明，那么多的光线注入我的身体，吸走我的灵魂：一条光的隧道通向远方，一直向上、向上、向上，如果歌唱是一种感觉，那么，就是这种感觉，就是这道光，这种升腾，宛如微笑。
劳伦·奥利弗 《忽然七日》0
劳伦·奥利弗 《忽然七日》0以前，阿巴对鬼魂的存在半信半疑。现在，他是相信世间有鬼神存在的。而且，他也相信鬼魂存在一段时间，就应该化于无形，从这个世界上彻底消失。化入风，化入天空，化入大地，这是一个人的与世长存。人死后，一个鬼魂长久存在，不肯消失，那是死人深怀着某种执念，尘世的记挂太多。对云中村或许还没有魂飞魄散的鬼魂来说，更可能是对猝不及防而又惨烈无状的死亡不明缘由，而游荡在生死边界的两边。阿巴已经无数次告诉他们，死亡已经发生，紧接而至的将是云中村的消失与死亡。如果还有鬼魂没有意识到这一点，永远带着惶惑带着惊恐与怨怼之气不肯归于大化，等到云中村消失，世上再无施食之人，他们就会成为永世的饿鬼与游魂了。那就比下了佛教宣称的饿鬼地狱的情形还要糟糕。 阿巴在月光照耀的村子行走时，想到这样的情景，甚至会流下痛惜的泪水。 235
阿来 《云中记》0
阿来 《云中记》0在人的精神世界里，一切常识提供的价值都开始摇摇欲坠，一切旧有的事物都将获得新的意义。在那里，时间固有的意义被取消。十年前的往事可以排列在五年前的往事之后，然后再引出六年前的往事。同样这三件往事，在另一种环境时间里再度回想时，它们又将重新组合，从而展示其新的含义。时间的顺序在一片宁静里随意变化。生与死的界线也开始模糊不清，对于在现实中死去的人，只要记住他们，他们便依然活着。另一些人尽管继续活在现实中，可是对他们的遗忘也就意味着他们已经死亡。而欲望和美感、爱与恨、真与善在精神里都像床和椅子一样实在，它们都具有限定的轮廓，坚实的形体和常识所理解的现实性。我们的目光可以望到它们，我们的手可以触摸它们。
余华 《十八岁出门远行》0
余华 《十八岁出门远行》0人无法正面地去思考死亡正如人无法正视太阳。我只想把它想成是斜的。
苏珊·桑塔格 《床上的爱丽斯》0
苏珊·桑塔格 《床上的爱丽斯》0
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