“面对世界上的任何事情,我们既无能又无知,因此,没有一件事情是有意义的。何谓美丑,何谓是非,都是人类擅自解读的,没有正确答案。” “是啊。” “换句话说…” 你字斟句酌,寻找最贴切的字眼。 如果世界上有神,假如他从天上看人间,大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体,星球的运转轨迹早已注定,万事万物的结局也早已定案。没有分歧,没有选择,只是一条单行道,而人类就是在单行道上滚动的石头。 这就是神眼中的世界,但人类不是神,无法预知万事万物的结局。换个角度想,就是任何事都未成定局。 这就是我的世界。 身为无知的人类,反而能逆转早已注定的命运。 既然无法做主,无法预知任何结局,那就有无限的可能性。 无知又无能为力,不就代表选哪个选项都没差别,因此选择范围无限大? “就是自由。”
按照自己认为美丽的方式活下去。
空知英秋 《银魂》0
空知英秋 《银魂》0生计,像一场紧盯着地面的觅食,盯久了,人的目光会变得象鸡一样短浅、黏稠,体态也因贪婪而臃肿起来。……是的我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己,让疲倦的视线从物面上移开,从狭窄而琐碎的槽沟里昂起,向上,向着高远,看一看那巍峨与矗立,看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……
王开岭 《精神明亮的人》0
王开岭 《精神明亮的人》0如果你不能给你所爱的人自由,那么你就不是真正的爱她。
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》0
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》0宏阳,在路上,我一直在思考:自由是什么。我对它的定义应该与书本无异,就是一个人不受限制与约束,自主地支配自己的意志与活动。而我缺乏的就是这种支配自己的能力,或者说是自己使用自己的能力。出狱使这个问题暴露无遗。
阿乙 《早上九点叫醒我》0
阿乙 《早上九点叫醒我》0它(统计学的论述)制造的是自然事件的中庸图景,而非真实图景﹣﹣就像世界所呈现的那样。然而,特例与规则同等重要,而我的实验结果就是一种几乎不可能的特例。如果不考虑特例,统计学就没有任何意义。我们所在的是一个真实的世界,而不是统计学的世界,没有任何一种规则适用于所有情况。因为统计方法展示的只是中庸现象,它所带出的也是一个失真的、概念化的视角。这也是为什幺我们需要一种互为补充的方法,以便获得对自然现象更为全面的描述和阐释。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《共时性》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《共时性》0捷克作家米兰,昆德拉最有名的小说叫作《不能承受的生命之轻》,英文叫“The Unbearable Lightness of Being”,这个标题让很多人感到“不明觉厉”。但如果你理解了萨特的存在主义,就很容易看懂这个标题。 “生命之轻”是什幺呢,这个“轻”来自人的存在方式,人的存在有着无限展开的可能性,不被任何本质所限定。这是一种自由而轻盈的体验。但这种轻盈的自由又是孤独而沉重的,因为你必须独自承担你所有的选择,独自承担自己的生命,你是自己“生命的孤证”,这会让人感到难以承受。结果,我们就体验到“不能承受的生命之轻”。这个书名深刻地揭示出现代人的精神困境,也许你也曾经有所感触。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0你确定了任何一种自由,都会有人滥用,言论自由也不例外。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0消极自由free from积极自由free to一个是摆脱障碍的自由,一个是实现目标的自由
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0




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