你的母亲、小纯的师长与同学，简直就是在共同创作一幅《小纯理想死亡图》。不管山崎的外形多阴柔，他都是男性，离婚后可以马上再婚。 一旦经济状况稳定，人就不会发现自己周遭的东西有多幺扭曲，这是不变的真理。
精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
黑格尔 《精神现象学》0
黑格尔 《精神现象学》0不要再赌博，因为这世上唯一确定的事就是死亡
迈克尔·帕特里克·金 《破产姐妹》0
迈克尔·帕特里克·金 《破产姐妹》0
又是恐惧，又是不得不承认虚度年华和死亡。瓦伦丁，很懂事又很自信的样子，仍然靠在他的臂弯里。他的面颊挨蹭到那张柔嫩的小脸，感觉到了细细的眼睫毛的抚触。他怀着内在的绝望感将孩子搂得更紧一些——仿佛跟他的爱同样变化多端的一种情绪是能够主宰时代的脉搏似的。
卡森·麦卡勒斯 《伤心咖啡馆之歌》0
卡森·麦卡勒斯 《伤心咖啡馆之歌》0不管个人还是组织，声称敢于接受质疑和挑战，他们的地图就要接受严格的审视，因此尊重事实、献身真理的人，必然心胸坦荡，以诚待人。我们必须不断自我反省，在言语和行动上，确保我们与别人自如沟通，诚实地反映认知的事实。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
富裕的生活和舒适的享受本身并没有错，但我们为此付出的代价太高了，几乎是无法承受的代价。这个代价，就是我们作为“人”的身份。接受这桩交易，我们就被“物化”，或者说几乎沦为了动物，不再是完整意义上的人。工人在自己的劳动中不再是肯定自己，而是否定自己，不是感动幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残······动物的东西成了人的东西，而人的东西成了动物的东西这是一个在经济、政治和文化等方面都被商品拜物教所支配的社会，一种平庸而单面的世界。他认为，如果社会的进步只是变得富裕或者只是财产的转移，那就是对“人的解放”这一承诺的背叛，是对马克思人道主义理想的背弃。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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