此时,在人类无能为力的自然现象中,唯有一种东西,你学会了自由操控它的方法。 那就是悲伤。你随时都能满怀悲伤,哭泣就像转开水龙头一样容易。你不需要回想悲伤的回亿,而是通过注视万物悲伤的一面来酝酿情绪。无论是盛开的花朵,还是在公园嬉戏的孩童,你真心认为一切事物的本质就是悲伤,并为之落泪。因此,即使对方是从头到尾都跟你没有深交的新垣,而非曾一度与你相恋的怜司,你也能对着他的尸体悲从中来, 流出真诚的泪水。
每个人都有随时改变自己决定的自由。
维克多·弗兰克尔 《活出生命的意义》0
维克多·弗兰克尔 《活出生命的意义》0在中国,对于大多数心怀理想的青年来说,自由都不是一件简单的事情。在实践自由意志的同时,他们还必须要摆脱外力的束缚:不用为了生计,或是基本的生存而忧愁烦恼;不被传统的家庭观念绑架;不被困在日常生活的琐事之中。
宋明蔚 《比山更高》1
宋明蔚 《比山更高》1美国在其特殊的移民背景所造成的复杂社会现状下,让它的人民享有这样的自由,这等于把这个国家变成一个风险巨大的世界自由实验室,走进去作一番观察,确实很长见识。但是如果只从一个角度去欣赏它的成功,或者只从另一个角度去嘲笑它的失败,都意义不大。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0摩根索在阿伦特的“恶之平庸”中看到其他批判者的未见之明:恶行与作恶者并不直接对应,两者之间存在着一个邪恶的官僚机器。因此,艾希曼不必憎恨犹太人才能实施屠杀,这是阿伦特对现代极权主义的诊断之一。而摩根索自己从极权主义的历史中领悟到许多自由派很难接受的教训:“人们不只是争取自由并愿意为自由献身,他们也追求秩序并愿意为秩序献身。”他们都明白世界的暴力性处境(阿伦特称之为“黑暗时代”),从而抵触美国进步主义者的乐观态度。
刘擎 《2000年以来的西方》0
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