我们看到,资本主义体制的控制力量如此强大,它能够灵活地应对任何求反抗和解放的挑战,极其有效地“收编”反抗力量,把异端改造成主流,最终成为体制的一部分。 思考过摇滚乐的历史,我明白了马尔库塞在《单面人》中的一个观点。他说,在这种新的控制模式中,违背或超越主流的另类观念、愿望和目标,只有两种命运:要幺被排斥消灭掉;要幺就是按照主流世界的原则被转化,转化为现存体制能接受的方式继续存活。
命书里面话我孤星入命,婚姻有实无名。估唔到系真的喔!
王家卫 《东邪西毒》1
王家卫 《东邪西毒》1不是我们选择命运,而是命运选择我们。
村上春树 《海边的卡夫卡》1
村上春树 《海边的卡夫卡》1如果说这一切都是命中注定,那么,宿命就是一种痛。
南派三叔 《盗墓笔记》0
南派三叔 《盗墓笔记》0一时宠利有尽,千秋青史难欺。
杨涟 《明史》0
坊间有种迷信
认为有些话是不能说的
譬如说自己从来不生病的人
马上就会感冒
说自己从来不丢东西的人
第二天出门就被人偷手机
好像有一只看不见的手
平时如影随形藏在人们的生活中
随时等着扑上来扇人一个大耳光
priest 《脱轨》0
认为有些话是不能说的
譬如说自己从来不生病的人
马上就会感冒
说自己从来不丢东西的人
第二天出门就被人偷手机
好像有一只看不见的手
平时如影随形藏在人们的生活中
随时等着扑上来扇人一个大耳光
priest 《脱轨》0隔了不久,我又打了一个电话给对面木行中的保长,问他:“今天到底出了什么事?”那保长回说:“今天的事,到现在还不知道,只是我的门口聚集许多高丽和台湾译员,有些来向我借沙发,有些要求烧水冲茶,看来不知要闹到什么时候才能终了。”我刚搁下电话,见到一日本军乐队奏起哀乐,接着有日本僧人二三百人排队进入,一路上敲敲打打,口中好像还念着经。这种日本僧人,大约每走十步就下跪一次,最后,出现许多马拖的车,车上载着许多装骨灰的坛子,还有几架车,上面载着血衣和木匣。我看到这个情形,就想到这些木匣里面装的一定是“阵亡将士”的遗物。 祭奠亡魂的日军亲属 。 最后一批,跟着三四十个妇女,都是穿着孝服,肩上披着有“未亡人”字样的白布带子。这批未亡人走完了之后,又来了几架日本领事馆的马车,车中所置何物不甚了了,好像是高级将领的灵牌。最后的一架马车,载的是巨型的骨骼,猜上去大概是大将中将的战马遗骸。我从头看到尾,意识到今天他们举行的是“阵亡将士追悼大会。” 等到所有日本人进入侧门之后,铁门就关了起来,里面响起一阵哀乐,接着不知什么时候运到的一口大钟敲响了,也不知道里面由什么人主祭,在最后一刹那,只听见一阵凄
陈存仁 《抗战时代生活史》0
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