”世界的祛魅“,也有人翻译成”除魅“(disenchantment)……这个祛魅的”梦醒时分“对许多人来说,在精神上是格外”荒凉“的,会让人茫然若失。信仰失去了以往神秘的根基,而理性主义的科学并不能为生命的意义提供新的根本依据。世界的祛魅是现代的真相,你高兴也好,失落也罢,我们都必须直面这个真相。这就是所谓现代性的境况。……梦醒了,然后呢——科学能让人从古代的魅惑中清醒,但是清醒之后的现代人怎幺重建终极价值和生命意义呢?祛魅的世界怎幺才能不成为冰冷荒凉的世界呢?这回,科学和理性能帮我们做什幺呢?
心伤这个东西,时间长了,自然就淡了。我从前不信你,此时却觉得你说得对。届时凡界相见,不过报恩二字。或许终有一日,我与他能在天庭相见,可能是在个什么宴会上,他是难得赴宴的尊神,我是青丘的凤九,而我在他眼中,也不过是个初见的小帝姬,我同他的前缘,不过就是我曾经那样喜欢过他,而他从不知道罢了。
唐七公子 《三生三世枕上书》1
唐七公子 《三生三世枕上书》1落叶的生命那么有限,捡起一片,都是对生命最大的仁慈。
马歇尔·卢森堡 《非暴力沟通》0
马歇尔·卢森堡 《非暴力沟通》0只叹如果彼此只是生命中的过客,那么心也就不痛了。如果人生能够重来那么若不相识便可不相知,不相见便可不相欠。便可如幽兰匿谷,看天荒地老,海枯石烂,又可云淡风轻,古筝相伴,于夜倚坐月下,巧笑嫣然,于午睡眼朦胧,骗了午时的梦,也骗了自己的情……
耳根 《求魔》0
耳根 《求魔》0与一般的成功者不同,壮士绝不急功近利,而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看,他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此,他们也就以一种强烈的稀有方式,提醒人类超拔寻常,体验生命,回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路,因此宁肯向着别处出发。别处,初来乍到却不会迷路,举目无亲却不会孤独,因为只有在别处才能摆脱惯性,摆脱平庸,在生存的边界线上领悟自己是什么。
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余秋雨 《霜冷长河》0“人类的生命是一种古怪的物种:终点不是在结束的地方,而是在人生轨迹的中段:你若奔跑,你可能许久以前就已经越过了终点,而你却不知道——你甚至从没有注意那是在何时发生的,你也永远不会发现那是在何时。你只是那样一直在奔跑。”
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