林肯总统对于战争主题的切换,还使得南方有一种埃了打还“有口难辩”的感觉。黑人也就成为北方“打得有理”的间接原因。我们看到的事实是,在奴隶制以战争方式在南方解决以后,与废奴后的北方不同的是,南方开始了战后长达近百年的种族隔离。几度出现针对黑人的民众性的排斥,恐吓甚至暴力。这些情况是在奴隶制时代都不曾出现的。由于历史不能重演,因此,我们确实不知道,即使南北战争中所支付的六十万生命统统不算的话,在渐进推动和战争速决两种废奴方式下,究竟哪一种方式使得黑人支付更小的代价,哪一种方式可以使南方更早进入真正的人性醒悟,迈出可以称之为“历史进步”的一步。
事前都是理智的 事后都是冷静的 事发的时候什么都忘了
白一骢 《约会专家》1
白一骢 《约会专家》1小孩子跌倒,如果没有大人在旁边,自己爬起来就算了;一旦大人在旁边,就会哭闹着不起来。人受伤了也一样,如果没有安慰的人,自己咬咬牙,也就挺过去了;一旦有人开始嘘寒问暖,马上就会溃不成军。是啊,你还一直以为,你的坚强,已经骗过来所有人
佚名 《一禅小和尚》0
佚名 《一禅小和尚》0人类还真是可悲,越是不是自己的东西就越是想要,越是无法触及就越想伸手,不属于夜王的东西,那就是光芒,老板。你不是因为太阳而枯竭,你是因为没有太阳而枯竭,虽然比谁都要疏远和厌恶,却又比谁都要羡慕与渴望,我们夜兔对无法获得的太阳,不是在寒冷的战场而是在温暖阳光之下的生活,绝不会消失眼中的光芒,所以,把被夺走这份光芒的少女们拉进自己所存在的这个长夜之中,然后,对于即使这样依然无法消失的光芒,又爱!又恨!
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空知英秋 《银魂》0一个人的法力是有限的,做到这程度已问心无愧,道禄稳稳到手,还要什么筋斗云?
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马伯庸 《桃花源没事儿》1不过,依据化名陶带文的李绶武所著之《民初以来秘密社会总谱》综辑各家史料所考,则天地会的创会神话原本就是在附会“可信而不可爱”的所谓“正史”,创造“可爱而不可信”的传奇。这些传奇之于初期天地会的会众信徒而言,重要的不是它是否有足够令人信服的考据基础,而是生活于底层社会的人如何与盘踞于大历史关键与核心的上层人物事件,发生联系与交际,甚至造成对后者之影响和变化。
张大春 《城邦暴力团》0
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