最典型的例子,就是美国殖民协会了。他们是由一些最积极废奴的人组成的一个民间组织。这个组织成立于1817年,他们的目标就是筹募经费,用这笔钱先是赎买黑奴,把他们从奴隶主手中救出来,然后帮助解放了的黑奴和自由的黑人回非洲。不仅支付他们的路费,而且在西非帮助他们在那里建立一个自己的国家。这就是在整个非洲,唯一的一个没有受过殖民统治的国家,利比里亚。尽管那里有成分非常复杂的土着,但是,这个国家就是由这些“美洲黑人移民”建立起来的,官方语言为英语。
你不能一边将对手投入监狱,一边依然假装信仰自由。
肯·福莱特 《巨人的陨落》0
肯·福莱特 《巨人的陨落》0爱并不是占有,爱代表自由。
安托万·德·圣-埃克苏佩里 《小王子》1
安托万·德·圣-埃克苏佩里 《小王子》1许多哲学家都认为自由是人类最珍贵的财产之一。
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1但她喜欢伯尼,一看到他脸上受伤的表情,她就想马上放弃。“我还以为打击我的会是我的敌人,”有天晚上他跟她说,“是保守党,搞妥协的自由派,资本帝国主义者,资产阶级。我甚至准备好了应付党里的另外两个嫉妒的反对者。但我一直相信身边有一个可以依赖的人。到头来,她却成了毁掉我的人。”一想到这些话,艾瑟尔就感到心口阵阵作痛。
肯·福莱特 《巨人的陨落》0
肯·福莱特 《巨人的陨落》0人“自然”到与禽兽一般,这是解放,也是堕落。在虚无中人们体会到自由,然后虚无的自由却并不是人有力量承担的东西。从个体来说,虚无的自由意味着价值和意义的取消。彷徨与渺无边际的“无所有之乡”而无所附着的生命是荒凉的,因而走入虚无的狂欢随即转为悲凉。
骆玉明 《精解世说新语》0
骆玉明 《精解世说新语》0你必须理解这一点,在美国这样一个把公民自由看得高于一切的国家,是没有一个人愿意看到这种情况发生的。一个无辜的人失去自由,是美国人认为最不可容忍的事情了 不管大家怎样取笑这场审判,但是有一点是肯定的,如果到最后还是确定不了辛普森是否有罪,那幺,就会有两种错判的可能:一是他真的杀了人而被放掉,二是他没杀人而被判了无期陡刑、在这两种情况下,我宁可他是杀了人而被放掉了,也不愿意香到他是有可能被冤任的,却待在牢里。对于这一点,所有在场的人都表示同意。对刑事案件的审判从来不持有完全“不冤任一个好人,也不放过一个坏人”的乐观态度。他们相信会发生一些情况使大家都难以判别,在这种情况下,我惊讶地发现,他们的原则很简单,就是“宁可放过一千,不可错杀一个”!
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0真正的历史进步往往始于妥协,如果互不妥协,可以使历史也随之一起僵持很多年。如果一方以强力压服另一方,从长远的历史角度来看,未必就是一种真正的历史进步。言论自由是一个人说的权利,但是有一条,就是你不能强迫别人听,也就是说,你不能侵犯别人。最高法院在1931年尼尔案件”中指出:“(新闻自由)的主要意图就是防止对出版物的预先限制。”也就是说,即使对于滥用新闻出版自由的人,也只能在事后,即出版之后适当惩罚,而不能预先阻止他出版。问题的关键不在于某一个编辑想发什幺和不想发什幺消息,也不在于应该和不应该发什幺消息,关键在于他认为发表的决定权应该在她的手里,而不是在美国政府手里。也许,从长久的意义来说,不自由毋宁死,但是从眼前看,我们只有在拥有活下去的自由这个前提下才有可能享受到言论自由,宗教自由,新闻自由等等。
林达 《历史深处的忧虑》0
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