我突然明白,也许,这就是陪审员制度的意义。他们不是在扮演个什幺角色,他们是在履行一份美国公民的公民义务。
这种“共产主义”究竟意味着什么?从某种意义上来说,这是历史上第一次,成千上万的知识青年,由于突然得到大量的科学知识,引起了伟大的梦想,开始“回到民间去”,到他们国家的基层乡土中去,把他们新获得的知识“启示”,给知识上贫乏的农村,给生活在黑暗中的农民,争取他们的联盟,一起来建设一种“比较富裕的生活”。
埃德加·斯诺 《红星照耀中国》0
埃德加·斯诺 《红星照耀中国》0当你与他人闲坐交谈时,你是孤独的——其他人也是如此。无论你在哪里,只要夜晚降临,火苗随着来去自如的风势自由燃烧,你就是孤独的。你说的话,除了自己又有谁在听?你想的事,对他人又有何意义?世界在那边,而你在此处——这是仅存的两极,也是唯一的现实。
你说话,但谁在倾听?你倾听,但谁在说话?是你认识的某个人吗?他说的话是否又能解释群星,或是解答失眠的鸟提出的问题?思考着这些问题,双手环住膝盖,凝视着火光和边缘的灰烬,这些问题就是你的问题。
柏瑞尔·马卡姆 《夜航西飞》0
你说话,但谁在倾听?你倾听,但谁在说话?是你认识的某个人吗?他说的话是否又能解释群星,或是解答失眠的鸟提出的问题?思考着这些问题,双手环住膝盖,凝视着火光和边缘的灰烬,这些问题就是你的问题。
柏瑞尔·马卡姆 《夜航西飞》0旅行的意义,在于放空自己,那些放空,能让你逐渐明白你想要的是什么。
李尚龙 《你要么出众,要么出局》0
李尚龙 《你要么出众,要么出局》0有一句谚语以戏谑的方式道出了这种分裂:”在我们的国家,可没人闲着:苦盏人统治,库洛布人守卫,库尔干秋别人犁地,帕米尔人跳舞。“ ——在帕米尔的那边,过去人们说,第二大族当官,第一大族经商,第四大族种地,第三大族放羊。
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0生活的意义在于爱你的人。
马特·海格 《活下去的理由》1
马特·海格 《活下去的理由》1这种折叠不独王维,向往着辋川的今人或者更为需要。如今的辋口庄已成了一片篮球场,清源寺旧址则在20世纪50年代为军工企业向阳工厂所据。孟城坳曾为辋川乡政府,乡人往来,常有大集,而作为辋谷轴心的欹湖则在几回地震后“山裂水出”,消失无踪。辋水也因上游修建了水库而日益枯竭。真实的辋川或许从未存在,它只是无数个“俄顷”的堆叠。它可居、可蜕、可死、可生,可使人于无托之处知有托,或许这方是走出那片山水后,王维留下的辋川真正的意义。
李让眉 《王维十五日谈》0
李让眉 《王维十五日谈》0在某种意义上,感知本身就是某种终极的东西,我是说,感知甚至不连到反应、行动,感本身就是终点,是承受和享受。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0在诗歌中,每一个词语因被置于词语之中而获得改变,其意义变得准确而独特:以同样的方式,电影中的每一个镜头依靠上下镜头而被赋予意义,每一个镜头都修正上一个镜头的意义,一直到最后一个镜头才能达到一种总体的、非断章取义的意义。表演与此毫无共同之处,它只会妨碍。只有忽略那些在电影中露面的人的意志,才可制作电影;不去利用他们之所为,而是利用他们之所是。
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0若就我所提此“时代人”之一名辞而言,其普通意义,则人人该是一时代人。生在这时代,便是此时代人,谁也逃不脱。以前的读书人,谁也须做八股,应科举。近十年来的妇女界,谁也得穿尖头鞋。鞋不尖头,在鞋铺中已绝迹难找。但做一时代人须知能适可而止最好,不要太热中。祖母的摩登,给她孙女儿见了会恶心作呕。人不百年,而在此百年之内,时代不知会变几多次。最忌是做时代人中之尖儿顶儿,锋头太健,反而对己对人,有损无益。如做一个时代著名的交际花,便会伤害她做一社会妇女之职责。点中了状元,反不如进士、举人、秀才,他们将来的地位可高可低,他们将来的事业可大可小,转可以随量贡献,易有成就。对社会总可有些好处。点中了状元,他的活动范围转狭了,要对社会有贡献转难了。《易经》上八八六十四卦,每一卦的上爻,总是多音多悔。《乾》卦上九,“亢龙有悔”,那正是指时代人物言。若圣贤进德修业,
钱穆 《人生十论》0
钱穆 《人生十论》0




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