我突然明白，也许，这就是陪审员制度的意义。他们不是在扮演个什幺角色，他们是在履行一份美国公民的公民义务。
这种“共产主义”究竟意味着什么？从某种意义上来说，这是历史上第一次，成千上万的知识青年，由于突然得到大量的科学知识，引起了伟大的梦想，开始“回到民间去”，到他们国家的基层乡土中去，把他们新获得的知识“启示”，给知识上贫乏的农村，给生活在黑暗中的农民，争取他们的联盟，一起来建设一种“比较富裕的生活”。
埃德加·斯诺 《红星照耀中国》0
埃德加·斯诺 《红星照耀中国》0当你与他人闲坐交谈时，你是孤独的——其他人也是如此。无论你在哪里，只要夜晚降临，火苗随着来去自如的风势自由燃烧，你就是孤独的。你说的话，除了自己又有谁在听？你想的事，对他人又有何意义？世界在那边，而你在此处——这是仅存的两极，也是唯一的现实。
你说话，但谁在倾听？你倾听，但谁在说话？是你认识的某个人吗？他说的话是否又能解释群星，或是解答失眠的鸟提出的问题？思考着这些问题，双手环住膝盖，凝视着火光和边缘的灰烬，这些问题就是你的问题。
柏瑞尔·马卡姆 《夜航西飞》0
你说话，但谁在倾听？你倾听，但谁在说话？是你认识的某个人吗？他说的话是否又能解释群星，或是解答失眠的鸟提出的问题？思考着这些问题，双手环住膝盖，凝视着火光和边缘的灰烬，这些问题就是你的问题。
柏瑞尔·马卡姆 《夜航西飞》0旅行的意义，在于放空自己，那些放空，能让你逐渐明白你想要的是什么。
李尚龙 《你要么出众，要么出局》0
李尚龙 《你要么出众，要么出局》0有一句谚语以戏谑的方式道出了这种分裂：”在我们的国家，可没人闲着：苦盏人统治，库洛布人守卫，库尔干秋别人犁地，帕米尔人跳舞。“ ——在帕米尔的那边，过去人们说，第二大族当官，第一大族经商，第四大族种地，第三大族放羊。
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0
生活的意义在于爱你的人。 
马特·海格 《活下去的理由》1
马特·海格 《活下去的理由》1这种折叠不独王维，向往着辋川的今人或者更为需要。如今的辋口庄已成了一片篮球场，清源寺旧址则在20世纪50年代为军工企业向阳工厂所据。孟城坳曾为辋川乡政府，乡人往来，常有大集，而作为辋谷轴心的欹湖则在几回地震后“山裂水出”，消失无踪。辋水也因上游修建了水库而日益枯竭。真实的辋川或许从未存在，它只是无数个“俄顷”的堆叠。它可居、可蜕、可死、可生，可使人于无托之处知有托，或许这方是走出那片山水后，王维留下的辋川真正的意义。
李让眉 《王维十五日谈》0
李让眉 《王维十五日谈》0在某种意义上，感知本身就是某种终极的东西，我是说，感知甚至不连到反应、行动，感本身就是终点，是承受和享受。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0在诗歌中，每一个词语因被置于词语之中而获得改变，其意义变得准确而独特：以同样的方式，电影中的每一个镜头依靠上下镜头而被赋予意义，每一个镜头都修正上一个镜头的意义，一直到最后一个镜头才能达到一种总体的、非断章取义的意义。表演与此毫无共同之处，它只会妨碍。只有忽略那些在电影中露面的人的意志，才可制作电影；不去利用他们之所为，而是利用他们之所是。
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0若就我所提此“时代人”之一名辞而言，其普通意义，则人人该是一时代人。生在这时代，便是此时代人，谁也逃不脱。以前的读书人，谁也须做八股，应科举。近十年来的妇女界，谁也得穿尖头鞋。鞋不尖头，在鞋铺中已绝迹难找。但做一时代人须知能适可而止最好，不要太热中。祖母的摩登，给她孙女儿见了会恶心作呕。人不百年，而在此百年之内，时代不知会变几多次。最忌是做时代人中之尖儿顶儿，锋头太健，反而对己对人，有损无益。如做一个时代著名的交际花，便会伤害她做一社会妇女之职责。点中了状元，反不如进士、举人、秀才，他们将来的地位可高可低，他们将来的事业可大可小，转可以随量贡献，易有成就。对社会总可有些好处。点中了状元，他的活动范围转狭了，要对社会有贡献转难了。《易经》上八八六十四卦，每一卦的上爻，总是多音多悔。《乾》卦上九，“亢龙有悔”，那正是指时代人物言。若圣贤进德修业，
钱穆 《人生十论》0
钱穆 《人生十论》0
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