在某种意义上，感知本身就是某种终极的东西，我是说，感知甚至不连到反应、行动，感本身就是终点，是承受和享受。
活着还有什么意义，人生在世，不就是为了口吃吗。
乔一 《我不喜欢这世界，我只喜欢你》0
乔一 《我不喜欢这世界，我只喜欢你》0“你想要从教义和教师那里学到，而尽管他们教给你许多，却无法传授与你的那件事到底是什么呢？”他接着想：“那就是自我，我希望学到有关自我的意义与本质。过去我一直想要摆脱自我并征服自我，然而我从未能够征服自我，我只是在欺骗它，逃离它，躲避它。的确，世上没有任何东西能够如自我那样占据我全部的思绪。这是一个难解之谜：我存在，而且我是惟一的不同于任何其他人的独立个体。
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0没有爱哪来的恨。我就是觉得，有些东西来得太晚了，并不一定没有它存在的意义，只是，我不想要了。
辉姑娘 《一切都是最好的安排》0
辉姑娘 《一切都是最好的安排》0我不相信距离，我不相信时间，我甚至怀疑爱情本身的意义，可我相信你。
卢思浩 《离开前请叫醒我》0
卢思浩 《离开前请叫醒我》0
首先，在于铁的本身。铁在一切原料中，是最有魅力、最能激发人们想象力的东西。铁犁、铁剑、铁炮以及铁轮--人类的文明--是人类征服自然的象征，铁朴素平实，连原始人都理解它，懂得它的意义，而波莱•辛格煅打的，正是铁。 
卡琳·布里克森 《走出非洲》1
卡琳·布里克森 《走出非洲》1不必非要纠结于意义，活在当下的每一分钟。 
彼特·道格特 《心灵奇旅》1
彼特·道格特 《心灵奇旅》1当我们逐一比较梅诺基奥提到的书中段落与他据此得出的结论（倘若不考虑他向法官们汇报这些结论时的态度的话）时，我们始终都能察觉到不少相当大的差异分歧。任何试图将这些书视为机械意义上的“原始出处”的做法，都会在梅诺基奥独出心裁的解读面前溃不成军。如此一来，在文本之外，重要的其实是他解读这些书的方法，这是一层被他无意识地置于自身和印刷制品之间的滤网：这道滤网让某些字句得到了强调，而某些字句则遭掩盖混淆，还有某些字句被从其语境中割裂，含义被曲解；这道滤网作用于梅诺基奥的记忆，扭曲了真实的文本字句。而这道滤网，他的这种解读方法，一直把我们领回到一种截然不同于书面表达文化的文化一一种基于口头传统的文化。
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
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