实际上,这是一种文化和观念上的差异。在我们的逻辑里,被“殖民”则意味着是一段屈辱的历史。如此的广告宣传就意味着“没有民族自尊心”和“把耻辱当光荣”等等一系列“殖民地奴隶心态”。“半殖民”都尚且不堪回首,何况是“全殖民”。凡是“殖民时期”外国人留下来的东西,只能充作激扬“爱国主义”的教材。这种逻辑和概念,已经随同我们的文化背景溶化在血液里。因此,我们是在本能地如条件反射一般,从心里抵制这样一种“辱国求荣”的文化现象。 但是,我终于发现,美国人对此从来不产生这样强刺激的联想。对于他们来说,殖民时期仅仅是一个历史的客观存在。殖民者有好有坏。大大小小的殖民总督和殖民者,他们的名字至今还是美国许多城市和街道的命名,他们的铜像依然在美国各地熠熠闪光。因为他们与这块土地的开发建设历史紧紧相连。至于文化艺术领域里的玩意儿,更与殖民不殖民没有关系,他们从不认为这是“文化侵略”,或是“殖民外衣”之类可怕的东西。他们还巴不得能多弄一点这样的文化艺术过来呢。于是,对于美国人,历史就是历史,它总是有某种原因才如此存在。这一来,他们反倒一个个都是轻轻松松的。时间一长,我也跟着放松下来。本来嘛,跟我无关的事,我紧张什幺。
时间在功能上与波动性相类似:时间越长,发生的事件就越多,也更混乱;如果你可以承受有限的伤害,对小错误具有反脆弱性,那么时间会带来最终令你受益的错误或反错误。这就是你的祖母称为经验的东西。脆弱的东西则会被时间所击垮。
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布 《反脆弱》0
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布 《反脆弱》0时间终究强盛于一切语言。
安妮宝贝 《眠空》0
安妮宝贝 《眠空》0我有13个朋友,7个人,9条狗。都有段时间没见了。
其中有两个朋友是假的。我不太明白,不爱何必装欣喜。
老爹说不能点名,因为万一见面,
你还是要假装热情,我还是要假装雀跃。
张嘉佳 《让我留在你身边》0
其中有两个朋友是假的。我不太明白,不爱何必装欣喜。
老爹说不能点名,因为万一见面,
你还是要假装热情,我还是要假装雀跃。
张嘉佳 《让我留在你身边》0在每天的时间中,在一年的安排中,在工作和生活所谓的计划中,安排出这样的时空,把自己“藏起来”,并使自己无“意”杂乱——当然,这也可以是我长期、经常性失业的借口——我静静等待一些我还不知道的可能性,什么也没有也是其中之一。
乔阳 《在雪山和雪山之间》0
乔阳 《在雪山和雪山之间》0你所知道的第一组数字、第一部世界起源的说法第一套有所谓时间或次序轴线的故事,都可能透过你自己的想像力,被你编进一个以你自己的家为舞台的空间。你随时会感觉到这空间小了一点,你会带着胆怯、好奇、忍耐不住的冲动以及无边无际的想像力去拓展新的疆土。p46
张大春 《聆听父亲》0
张大春 《聆听父亲》0







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