好不容易拧在一起，打了这幺一场胜仗的美国，迅速回复到一盘散沙的状态。并不因为有了一个“美利坚合众国”的称号，大家就从此认为有必要齐心协力。每一个人在这里，他首先是一个人，有着自己“生命的权利，自由的权利，追求幸福的权利”。对于美国人，这就够了。
没有自制力的人，就别去谈自由。
李尚龙 《你要么出众，要么出局》0
李尚龙 《你要么出众，要么出局》0路越来越近的时候，旧日情景忽然之间这样铺天盖地而来，我承接不暇。时间过得这么的快，事情太多。悲伤都来不及了。然而细细掐算起来，究竟又有何许波澜壮阔——其实不然，只不过是些河面潋滟的波纹，就此破碎流淌直至消失。如此就是生命。
七堇年 《澜本嫁衣》0
七堇年 《澜本嫁衣》0更为可怕的是 消解“生命神圣”这个基本的观念，看似无海元毫甲目따额米鼎落甲量的敌人。在历史上，强调人之自由的安乐死与臭名著的纳有着密的系，将残疾人、精神病人视为没有生存价值的人群，以毁灭。名人道号罗一露"キ日一考国胜。历史不是单纯的故事，它总是不断重复。人类的悲哀在于从历史上唯一到教训就是从来不吸取教训。
罗翔 《刑法学讲义》0
罗翔 《刑法学讲义》0不过林奶奶既然干了那一行，委屈是家常便饭，她一般是吃在肚里就罢了，并不随便告诉人。她有原则：不搬嘴弄舌。 也许她称得上“清介”、“耿直”等美名，不过这种词儿一般不用在渺小的人物身上。人家只说她“人靠得住，脾气可倔”。 儿子回乡找车，林奶奶没等车来，当晚就死了。我相信这是林奶奶生平最幸运的事。显然她一辈子的防备都是多余了。 ——《林奶奶》
杨绛 《杂忆与杂写》0
杨绛 《杂忆与杂写》0所以，看到了美国的自由之后，我们常常说自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0整个社会，从法律到人们的习惯，都高度尊重个人的生命、个人的幸福、个人的意愿和个人的意志，都把个人意志的自由和个人的奋斗看做是高于一切的。这和我们中国人历来把社会利益置于个人利益之上，认为个别的人可以为社会而牺牲，个人在伦理上也应该为社会而牺牲，有着逻辑上的不同。我们中国人是把社会的繁荣置于个人牺牲、天下为公的前提下的。如果人人都只顾自己，人人自私自利，何来社会公德？若无社会公德，哪有社会繁荣和人民幸福？美国人却是把社会的繁荣置于个人自由和个人奋斗的基础上的。他们觉得，如果没有个人意志的自由和个人生活的幸福，谁来奋斗？若无大多数人的奋斗，何来社会的繁荣？个人意志和社会利益孰先孰后，我不想多谈。仁者见仁，智者见智。林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0
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