在南方的佐治亚州，也是我前面说的几个当年坚持种族隔离的州之ー，州议会为了表示对于联邦政府的视就在自己的州通过立法，把当年南北战争时南军军旗的图案放到了州旗上，决定州旗的形式是他们的权力，联邦政府也无权干涉。
可能看到一个视频决定健身，可能因为一盒演讲决定看书，可能看到大牛决定背单词，可能因为生病决定早睡。可又心血来潮，即使生病也是好了伤疤忘了疼。一时刺激能改变一时，却没法形成持之以恒的动力。要改变要么想办法刺激自己，要么发自内心地去坚持。不必等到什么好状态、好天气，就在此时此刻。
卢思浩 《离开前请叫醒我》0
卢思浩 《离开前请叫醒我》0
我们都熟知“盲人摸象”的寓言，其实我们就像寓言里去摸大象的瞎子，没人知道这个巨大的怪物究竟是什么样。我们一味坚持自己的“小宇宙观”，为此不惜与别人对抗，不惜把每一场争执扩大化，甚至将其演变成一场战争。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
他似乎很替我抱憾似的，因为我不能行动往各处找热闹，“这真是伟大的时代呀！”他叫喊着，初不料转瞬之间，我们就都把青春全部消耗在战争期中，跳跃着的青年漫漫给镇压下来变成懒散而冷漠的了。我不能忘记有一欢他曾清楚地对我说：“我们宁可给炸弹落下来炸得血肉横飞的送了命，不要让生活压榨得一滴血液也不剩呀。”话虽然不错，但是事实上后来却有许多人都自己抽出热血求苟安了。 
苏青 《结婚十年》1
苏青 《结婚十年》1记记所见所闻，发发感想，总是容易、轻松的，虽然记录也有精彩与否之分，感想也有深刻与否之分。但这些东西总代替不了系统艰苦的思考所生产的果实。托翁的日记极深刻，但俄罗斯天命的全景却是在《战争与和平》和《安娜》里展开的。歌德的随感无比精彩，但只有他的Faust才托得起近代精神的日月星辰。而且，歌德若不是写 Faust 的那个人，我们也很难想像他道得出随感中那样有分量的见地。现在流传下来的孔夫子，似乎只有些语录，但我们别忘了这位夫子是写定《诗经》《春秋》的人，是读《易》而三绝韦编的人。他所做的，都是系统浩大的工程，非如此又怎能设想一部《论语》莫定了儒家思想的基石？翻开《论语》，哪一句不是系统思想的概括，哪一句像是浮泛的感想？反观那些感想家的随感，立刻就看出差别了，其中纵有些聪明隽永，也只适合给小报当佐料，和个时代的基本精神追求毫无干系。一一当然，也许这个时代根本没有什么基本的精神追求，那又另当别论。的确，如果一个民族的精英都热衷于发感想听感想，那恰好说明这个民族已经失去精神的基地了。
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0
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