而是可以在公开的出版物上表达自己的意见,这就是进一步的新闻出版自由。它的关键就是免预检制度……在美国的广播电视里,只有一种类似预检和限制的规定,那就是“五秒滞后”…………发生的任何一件侵犯公民权利的事件,美国人的态度就是:它如果可能发生在一个美国公民身上,那幺,它也就可能发生在我们自己身上。
你我都不可能摆脱时钟的束缚,彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮,一旦少了齿轮,时钟就会出乱子。纵然自己渴望率性而为,周遭也不容许,我们虽然得到了安定,但失去自由也是不争的事实。
东野圭吾 《嫌疑人X的献身》0
东野圭吾 《嫌疑人X的献身》0我们其实不喜欢灵魂自由,而是喜欢监狱,一个看得见摸得着可度量的监狱,最重要的是这个监狱要很舒适。
肖申克装不下自由的灵魂,但未知也让人害怕,我们喜欢把越来越确定的东西抓在手里,我们只是对不定的东西有好奇心罢了。
肉身还是很沉重啊!
佚名 《佚名》1
肖申克装不下自由的灵魂,但未知也让人害怕,我们喜欢把越来越确定的东西抓在手里,我们只是对不定的东西有好奇心罢了。
肉身还是很沉重啊!
佚名 《佚名》1我们会在一声令下之后把他们当成敌人,又可能因一声令下而与他们结为朋友。那些人轻轻地拿笔在桌上写了几行字,于是我们过去所认为的世人不耻的卑鄙的手段却成为新的追求方式。但每每眼睁睁看着他们满脸稚气,和蓄着教徒式胡须的面孔,我无法用敌友来加以区别!在新兵的眼中每一个低级军官,在学生眼中每一个高级教师都是最憎恶的敌人,但在我们眼里他们这些人要更为可恶。只要他们重返自由,我们之间又会相互视为敌人,把枪口再瞄向对方。
雷马克 《西线无战事》0
雷马克 《西线无战事》0早在19 世纪上半叶,资产阶级的太太小姐们就已开始抗议家庭中的从属地位,尤其是当她们的嫁妆让她们与丈夫平起平坐时,这种屈辱就更显得无法忍受。她们反抗家务的奴役,反抗被逼过清苦日子,反抗被剥夺精神与物质享受的权利。胆子最大的甚至公开要求自由恋爱,投身宣扬女性解放的社会主义派别。
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0虚假的伟大是愤世的、难以接近的:它感到了自己的软弱,所以躲藏起来,或许至少也不正面出现,只在迫不得已之时才勉强露面,以吓唬一下人们,它从来不暴露本相,也就是说,从来不显露其真正的渺小。如果说,我在这段话里面没有认出卢梭的面目,那么相反,当我读到下面这段话时,我却联想到了陀思妥耶夫斯基:真正的伟大是自由的、温和的、随便的、通俗的;它让人触摸,让人摆弄,即便被人从近处细看,它也不会有丝毫的损伤;人们越是了解它,就越是赞赏它。它出于好意向下层卑躬屈膝,然后又毫不费力地恢复自然状态;有时候,它放任自流,不修边幅,在优势中放松懈怠,但始终能够重新获得优势,并善于加以发挥…… 的确,在陀思妥耶夫斯基身上,从来没有过矫揉造作,也没有过装腔作势。他从来不把自己看成是一个超人;再没有比他更谦卑、更富人情味的人了;我甚至认为,一个高傲的人实在是无法完全理解他的。
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0这里所讨论这一组对立范畴对于我们的类型具有突出的典型意义。外倾型从其对客体的执著、对客体的移情与同客体的认同,以及自发地依赖客体而得到区分。他受客体的影响与他努力同化于客体一样达到了同样的程度。内倾型则从他面对客体时的自我坚守而得到区分。他努力摆脱任何对客体的依赖,驱逐所有的客体影响,甚至达到畏惧客体的程度。这使他更加依赖观念,在观念的庇护下摆脱外在现实,给予他内在的自由感一一尽管为此他必须以非常显著的权力心理( power psychology)作为代价。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0





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