言论自由的关键是什幺呢?我想,关键就在于它的“内容中性”原则,就是要把“真理”二字坚决地摈弃在言论自由的大门之外。只要让“真理”二字一不小心从门缝里进来,言论自由就完了。为什幺这样说呢?呼吁和宣扬言论自由的人们是很容易上“真理”的当的。他们或是明确认为,或是在潜意识中,总是觉得言论自由是走向“真理”的一条“阳光大道”,觉得言论自由只是让真理“越辩越明”的一种方式,在这种概念的指导下,一旦走到自己感觉已经“真理到手”的这步,言论自由被抛弃就成了十分顺理成章的事儿。 只要不坚持“言论中性”,只要以为言论自由的目的只是为了追求真理,那幺,就无法避免这样的情况发生:终有一日,在理论和现实上,都无法阻挡一个或数个权威在手的人物,或是一群所谓的“大多数”,出来把自己宣布为“真理”,而扼杀别人的言论自由。
穿过树林,他俩不知疲倦地一直奔跑奔跑,直到太阳升起,空气变得温暖。此时的巴克十分高兴,因为他终于找到是什么在呼唤他,他和自己的兄弟并肩奔跑,走向那呼唤声的发源地。现在他开始了他那个记忆中世界曾经做过的事情,他自由地奔跑在旷野中,踩着刚刚融化的土地,顶着湛蓝的天空。
杰克·伦敦 《野性的呼唤》0
杰克·伦敦 《野性的呼唤》0这点小事伤不到我,我还是我,不对,是更好的我。
周星驰 《国产凌凌漆》0
周星驰 《国产凌凌漆》0但是,看见过混乱的,对他们而言就再没有隐藏了。他知道土地动摇着,也知道那是什么意思。他看到了无限的秩序和无序,他认识到非法的法则。他从大海里认识到,并且永远不会忘记它。混沌是可怕的,白日充满铅,夜晚充满恐惧。但正如基督知道自己是通往真理和生命的道路,他以新的痛苦给世界带来更新的治疗。我也知道,混沌必须临到人群中,他们的双手忙碌着,一无所知、一无所觉地自行打破、分隔我们与海洋的薄壁。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0罗布-格里耶认为文学的不断改变主要在于真实性概念在不断改变。十九世纪文学造就出来的读者有其共同的特点,那就是世界对他们而言已经完成和固定下来。他们在各种已经得出的答案里安全地完成阅读行为,他们沉浸在不断被重复的事件的陈旧冒险里。他们拒绝新的冒险,因为他们怀疑新的冒险是否值得。对于他们来说,一条街道意味着交通、行走这类大众的概念。而街道上的泥迹,他们也会立刻赋予“不干净”“没有清扫”之类固定想法。文学所表达的仅仅只是一些大众的经验时,其自身的革命便无法避免。任何新的经验一旦时过境迁就将衰老,而这衰老的经验却成了真理,并且被严密地保护起来。在各种陈旧经验堆积如山的中国当代文学里,其自身的革命也就困难重重。当我们放弃“没有清扫”“不干净”这些想法,而去关注泥迹可能显示的意义,那种意义显然是不确定和不可捉摸的,有关它的答案像天空的颜色一样随意变化,那么我们也许能够获得纯粹个人的新鲜经验。
余华 《十八岁出门远行》0
余华 《十八岁出门远行》0







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