朱先生的生活原型姓牛，名兆濂，是科举制度废除前的清朝最末一茬中举的举人。
风俗可以造就法律，也可以废除法律。
塞缪尔·约翰逊 《诗人传》0
塞缪尔·约翰逊 《诗人传》0
二战前就有大量的刑法学者为国家主义背书有人就认为法益是国家所保护的利益，国家是最高位阶的法价值，只要是国家规定的犯罪，那它都是合理的，因为背后都有国家所需要保护的利益。刑法也就成为一种单纯维护社会稳定的控制手段，法治限制刑罚权的诫命被彻底放弃。
罗翔 《法律的悖论》1
罗翔 《法律的悖论》1
西洋Feudalism 之起源，事先并非出自任何人的计划与命令， 也没有一种制度上之共同规律。只因北方蛮族入侵，罗马政府崩溃， 新的政府与法律不及产生， 农民和小地主，在混乱中无所依赖， 各自向较强有力者投靠， 要求保护， 于是在保护者与被保护者间， 成立了各样的契约。后来此种契约关系， 逐渐扩大， 连国家、国王、皇帝、城市乃至教会，都被卷入。这是一种由下而上的演进。中国历史上所谓封建，究竟始于何时，已难详考。据传说， 远从夏、商时已有。古史渺茫， 此当由专门古代史家经过严格考据来论定。但我们不妨说， 正式的封建制度则始自西周。西周封建乃由武王、周公两次东征， 消灭了殷王室的统治权，逐步把自己的大批宗室亲戚，分封各地，以便统制。先由天子分封诸侯， 再由诸侯分封卿大夫， 逐步扩张。这种演进是由上而下的。西方封建由统一政府之崩溃而起， 东方封建则是加强政府统一的一种强有力的新制度。
钱穆 《国史新论》0
钱穆 《国史新论》0爱奥尼亚诸城的联盟横遭威逼，智慧的泰勒斯（Thales）的联盟建议，为了援救这个民族唯有行合众城为一国的一法。但正是罗马坚守这统一原则，始终一贯，毫不苟且，其成效之卓著非意大利其他州郡所能及。正如雅典的优越地位是它早先实行集权制的结果，所以罗马实行此制的努力更胜一筹于雅典，它的强盛完全由此制所赐。
特奥多尔·蒙森 《罗马史》0
特奥多尔·蒙森 《罗马史》0宋代以后的中国社会，开始走上中国的现代型。第一是中央集权之更加强，第二是社会阶级之更消融。魏晋以下的门第势力，因公开考试制度之长期继续，已彻底消灭；商业之本难于得势，社会上更无特殊势力之存在。钱穆 《国史新论》0
钱穆 《国史新论》0这就是了，同时需要绚丽的奢华和精打细算的审慎，两个矛盾的动机在不幸身陷中等阶层的人们内心经久不歇地交战着。尽管进大学的门是敞开的，但是，正像保罗·布卢姆伯格观察到的，真相是“现存的教育体制已经成功地取得了上层阶级的好感，因此变成一个再造等级结构和不平等的工具。”一个原因是，上层阶级的孩子上大学的比例达到了前所未有的程度，而且他们上的一定是好大学。比如他们上斯沃兹摩尔学院，而贫民阶层的孩子上匹兹堡的卡尔罗学院。其结果是，对中上层阶级司空见惯的事，却会使中产阶级和贫民阶层膛目结舌。“那些刚来的、精力充沛不断追求上进的人，”列昂纳德·魏斯曼写道，“在攀登社会阶梯的战斗中已经汗流夹背了，突然吃惊地发现，通向被上层社会完全承认和接受的门仍然是关着的。”当然，玩世不恭的人会说，这一制度的目的就是为了在向所有人开放高等教育的美丽幌子下，稳定阶级之间的严酷界限。令人黯然神伤的是，一旦长到成年人的岁数，这些标记就几乎成了我们不可磨灭。没法更换的烙印。我们一生都无法从我们出生的阶层中逃离。
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0
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